Nous nous faisions face. Enfin. Nous nous étions vus plusieurs fois. Toujours en public. Mais nous avions correspondu. Et nos sentiments étaient identiques. C'était impossible, bien évidemment. Mais nous ne voulions , pouvions, désirions résister.
L'aimer l'aimer l'aimer.
Voilà.
C'était la phrase dans ma tête quand il avait ouvert cette porte.
Je restais là à l'observer. Un instant , tout se suspendait. Il finit par m'enlacer. Juste ce petit geste encore prude. Même pas un baiser. Juste ses bras et ma tête qui se relâche, se pose et soupire.
Je finis par la lever. L'embrasser. je sentis cette petite langue qui m'effleurait.
Puis ses yeux. Alors ce fut le déchainement...
Nos bouches, nos mains, nous explorèrent...
Notre sueur, nos odeurs , nos bruits se mélangèrent.
Lui dans moi, moi autour de lui...dessus- dessous- dessus-dessous. Nos sens dessus dessous, insensés et encensés
Mon ventre palpitait, mes muscles le serraient. Il gémissait. Je crois que je criais. Je ne sais plus parce que j'étais ailleurs. Juste ce souvenir du plaisir, de la jouissance qui n'en finissait pas. Il allait au plus profond, cherchant à faire durer ce contact comme si notre vie en dépendait. Je m'en souviens. Comme je me souviens de cette porte bleue.
Mes larmes sont salées. Je hais les sentir . Je hais ce dégoût qu'elles provoquent.
Mais elles coulent. Irrémédiablement.
Parce qu'il part. Il part ...Chuchotent mes larmes. Loin , si loin.
Sa femme l'accompagne. Mais moi je reste plantée là.C'était impossible, nous le savions. Pourtant durant l'espace d'un après midi, il a été à moi.
Je hais les avions comme je hais les larmes.
De Marie-Paule Simonetti-Dolovici
segunda-feira, 9 de abril de 2012
O desassosego de Papagena.
É abandono mesmo!
Ninguém mais procura macular as minhas páginas virtuais
Cada vez mais virgem, vou-me tornando órfã de meus pais
Nem Luciana, ainda um pouco Luiz, é verdade, os Gaffrée me desdouram
Ah, que saudades das flores d´Alma, das entranhas de Laura Inês, das ravinas de Vivian
Das formas agudas e do cinza grafite de Júlio
das análises de Maria.
Queria perder-me nos meandros dos sons da flauta de meu noivo
Ser pisoteada pelas patas de ratos que me marcassem de poemas, ainda que sórdidos
Ser reconhecida como o cúmulo da mediocridade, porém viva, ofegante, louca
Falar várias línguas, todas mal faladas, eivadas de erros senis
Obrigado, merci, gracias, grazie, thank you!
Ser primária no meu dialeto poliglota
Mas estar viva!
Fazer críticas literárias canhestras, análises antropológicas de botequim
Viajar pela lusofonia, pelos países hispanoparlantes, pela Europa, França, Bahia
Sempre carregada de clichês, de preconceitos, de visões acientíficas
Mas sentir-me pulsar
Que se danem mes erros tipográficos e minhas imprecisões
Eu, Papagena, peço socorro Luciana, Luiz, Alma, Laura, Júlio, Vivian e tantos outros
Brasileiros, uruguaios e argentinos
Aos franceses, corsos, parisienses ou normandos
Estou perdendo as forças, não me esvaio...feneço!
de Luiz Fernando Gaffrée Thompson
Ninguém mais procura macular as minhas páginas virtuais
Cada vez mais virgem, vou-me tornando órfã de meus pais
Nem Luciana, ainda um pouco Luiz, é verdade, os Gaffrée me desdouram
Ah, que saudades das flores d´Alma, das entranhas de Laura Inês, das ravinas de Vivian
Das formas agudas e do cinza grafite de Júlio
das análises de Maria.
Queria perder-me nos meandros dos sons da flauta de meu noivo
Ser pisoteada pelas patas de ratos que me marcassem de poemas, ainda que sórdidos
Ser reconhecida como o cúmulo da mediocridade, porém viva, ofegante, louca
Falar várias línguas, todas mal faladas, eivadas de erros senis
Obrigado, merci, gracias, grazie, thank you!
Ser primária no meu dialeto poliglota
Mas estar viva!
Fazer críticas literárias canhestras, análises antropológicas de botequim
Viajar pela lusofonia, pelos países hispanoparlantes, pela Europa, França, Bahia
Sempre carregada de clichês, de preconceitos, de visões acientíficas
Mas sentir-me pulsar
Que se danem mes erros tipográficos e minhas imprecisões
Eu, Papagena, peço socorro Luciana, Luiz, Alma, Laura, Júlio, Vivian e tantos outros
Brasileiros, uruguaios e argentinos
Aos franceses, corsos, parisienses ou normandos
Estou perdendo as forças, não me esvaio...feneço!
de Luiz Fernando Gaffrée Thompson
segunda-feira, 2 de abril de 2012
Hablando claro/Fala que reluz.
En mis puños ocurre el estallido
ella está aún en la puerta señalándome
en mis piernas se confunde un nombre
estoy aún con tus caminos huyendo
mi padre ya no enciende los números
mi madre me señala urnas de acrílico
llevo ataúdes en la espalda
la voz quejosa lastimero grifo oxidado
perros dormidos en el patio oscuro
este sol es distinto
abril es el mes en que nací entre las naranjas de una sobrevivencia inevitable
mi padre me puso el nombre de su maestra
una que no lo humillaba
mi madre lloraba sobre mis párpados cerrados
ella no veía mis ojos, temía una ceguera terrible
el otoño es el puñado de sal que abría mis libros
debajo del parral maravilloso de la infancia
todas las calles están iluminadas luego abrá un día en la boca de la madera
un reptil callado breve como la mano que nunca tocó mi vientre
hoy sufro con ese dolor voraz que come lluvia de semanas enteras
mis hijas rien y mando cerrar puertas
aun quedan algunas flores de diciembre en el árbol herido del patio
la confidencia deshabitada de los trenes
tú que no vendrías nunca y el claro fondo de la madrugada
"prometo darte una respuesta hoy"
"mañana no tendré respuestas"
"sabes como se llama el espectro que se dibuja a similitud de mi osamenta insomne?"
no
yo tomaba bebidas escondida sobre la silla de madera imita mimbre
larga vigilia en ámbitos discontínuos
alguien me vió subir pesadamente la escalera
dijo
"algo le pasa, algo"
encendían luces rojas y el agua se derramaba empapándome
yo leía
leía
no sé mucho sobre insectos
salí mientras anochecía
me dormí
en cualquier parte
estamos en abril
yo nacía hace años
me abandono a celebrarte
corazón olvidado de la esperanza
ella aún me señala
yo de pie en la puerta
un cometa aterrador
sangre asimétrica
memoria perdona que no olvide
era veintiuno de marzo y mi cuello distante
está bien, armo la maleta
y parto.
Laura Inés Martínez Coronel
O manancial do decorrer dos dias de das noites
a enchurrada de vermes luminosos que iluminam o meu ser
as entranhas que geram germes de luz, como saltimbancos feridos
Condoído como a Terra em transe, abro a boca e alfinetes dourados desprendem-se
pois são obras rútilas de meu ser sempre tão profícuo em imagens delirantes
em palavras obcecantes.
Luiz Fernando Gaffrée Thompson
ella está aún en la puerta señalándome
en mis piernas se confunde un nombre
estoy aún con tus caminos huyendo
mi padre ya no enciende los números
mi madre me señala urnas de acrílico
llevo ataúdes en la espalda
la voz quejosa lastimero grifo oxidado
perros dormidos en el patio oscuro
este sol es distinto
abril es el mes en que nací entre las naranjas de una sobrevivencia inevitable
mi padre me puso el nombre de su maestra
una que no lo humillaba
mi madre lloraba sobre mis párpados cerrados
ella no veía mis ojos, temía una ceguera terrible
el otoño es el puñado de sal que abría mis libros
debajo del parral maravilloso de la infancia
todas las calles están iluminadas luego abrá un día en la boca de la madera
un reptil callado breve como la mano que nunca tocó mi vientre
hoy sufro con ese dolor voraz que come lluvia de semanas enteras
mis hijas rien y mando cerrar puertas
aun quedan algunas flores de diciembre en el árbol herido del patio
la confidencia deshabitada de los trenes
tú que no vendrías nunca y el claro fondo de la madrugada
"prometo darte una respuesta hoy"
"mañana no tendré respuestas"
"sabes como se llama el espectro que se dibuja a similitud de mi osamenta insomne?"
no
yo tomaba bebidas escondida sobre la silla de madera imita mimbre
larga vigilia en ámbitos discontínuos
alguien me vió subir pesadamente la escalera
dijo
"algo le pasa, algo"
encendían luces rojas y el agua se derramaba empapándome
yo leía
leía
no sé mucho sobre insectos
salí mientras anochecía
me dormí
en cualquier parte
estamos en abril
yo nacía hace años
me abandono a celebrarte
corazón olvidado de la esperanza
ella aún me señala
yo de pie en la puerta
un cometa aterrador
sangre asimétrica
memoria perdona que no olvide
era veintiuno de marzo y mi cuello distante
está bien, armo la maleta
y parto.
Laura Inés Martínez Coronel
O manancial do decorrer dos dias de das noites
a enchurrada de vermes luminosos que iluminam o meu ser
as entranhas que geram germes de luz, como saltimbancos feridos
Condoído como a Terra em transe, abro a boca e alfinetes dourados desprendem-se
pois são obras rútilas de meu ser sempre tão profícuo em imagens delirantes
em palavras obcecantes.
Luiz Fernando Gaffrée Thompson
segunda-feira, 19 de março de 2012
La Cinémathèque Corse de Porto-Vecchio.
Luiz Fernando Gaffrée Thompson:
Je suis particulièrement attaché au cinéma corse, malheureusement trop loin pour suivre ce qui se fait en Corse, aussi bien en arts visuels qu´en littérature - en musique, c´est plus facile, puisque Youtube est là et m´a fait découvrir l´excellent Jean-Charles Papi, mais, je déraille, en bien, il est vrai - parce que le thème de mon billet est: Qu´est-elle devenue la Cinémathèque Corse de Porto-Vecchio? C´était une institution très bien organisée, active intellectuellemt, qui offrait un service excellent au chercheur, étant-elle même un centre de recherche. J´ai bâti une thèse de doctorat et, le plus important, jusqu´à présent, je me procure des plaisirs esthétiques à partir du matériel qui m´a été offert par Mme. Genot, qui avait un poste à la cinémathèque: ce sont des livres, des films, des textes. Vous parlez de cinéma et de recherches sur le cinéma et pas un mot, que cela soit négatif ou positif, au sujet de cette initiative qui m´a tant aidé.
François-Xavier Renucci:
Merci de votre commentaire.
Vous avez raison de citer le travail de la Casa di lume, cinémathèque de Porto-Vecchio. Je sais que Monsieur Mattei a écrit deux ouvrages sur les films et la Corse. Mais je n'ai pas trouvé de résumé du cinéma corse (passé, tendances actuelles, perspectives) sur le site de la cinémathèque
Je suis particulièrement attaché au cinéma corse, malheureusement trop loin pour suivre ce qui se fait en Corse, aussi bien en arts visuels qu´en littérature - en musique, c´est plus facile, puisque Youtube est là et m´a fait découvrir l´excellent Jean-Charles Papi, mais, je déraille, en bien, il est vrai - parce que le thème de mon billet est: Qu´est-elle devenue la Cinémathèque Corse de Porto-Vecchio? C´était une institution très bien organisée, active intellectuellemt, qui offrait un service excellent au chercheur, étant-elle même un centre de recherche. J´ai bâti une thèse de doctorat et, le plus important, jusqu´à présent, je me procure des plaisirs esthétiques à partir du matériel qui m´a été offert par Mme. Genot, qui avait un poste à la cinémathèque: ce sont des livres, des films, des textes. Vous parlez de cinéma et de recherches sur le cinéma et pas un mot, que cela soit négatif ou positif, au sujet de cette initiative qui m´a tant aidé.
François-Xavier Renucci:
Merci de votre commentaire.
Vous avez raison de citer le travail de la Casa di lume, cinémathèque de Porto-Vecchio. Je sais que Monsieur Mattei a écrit deux ouvrages sur les films et la Corse. Mais je n'ai pas trouvé de résumé du cinéma corse (passé, tendances actuelles, perspectives) sur le site de la cinémathèque
domingo, 18 de março de 2012
Latinos e/et latinos/latins
No Brasil, "latino" virou sinônimo de hispânico, inclusive na imprensa mais respeitada. Para quem é professor de duas línguas/culturas latinas - que não a hispânica -, a luso-brasileira e a francesa, fica difícil de corrigir esse clichê vindo dos EUA.
Au Brésil, on véhicule l´idée que les) terme(s)"latin/latino" ne se rapporte(nt) qu´aux hispaniques. En portugais "latin"' et "latino" c´est le même mot: "latino", d´où la confusion dûe au concepte américain d´appeler "latinos" les hispaniques, alors, ici "latino" qui veut dire "latin" aussi est devenu synonime d´hispanique et c´est tout. C´est-à-dire, que nous, Brésiliens ou les latino-européens ne sont plus considéres latin, dans le sens commun. .
de Luiz Fernando Gaffrée Thompson
Au Brésil, on véhicule l´idée que les) terme(s)"latin/latino" ne se rapporte(nt) qu´aux hispaniques. En portugais "latin"' et "latino" c´est le même mot: "latino", d´où la confusion dûe au concepte américain d´appeler "latinos" les hispaniques, alors, ici "latino" qui veut dire "latin" aussi est devenu synonime d´hispanique et c´est tout. C´est-à-dire, que nous, Brésiliens ou les latino-européens ne sont plus considéres latin, dans le sens commun. .
de Luiz Fernando Gaffrée Thompson
sexta-feira, 16 de março de 2012
Sourire des Maries
Me voilà rentrée et MP partie!
Mais qu'ont-elles toutes ces amies,
A se complaire au dessus de la mer
Sans souci de déplaire
À ce fidèle Luiz, leur sud américain
Qui joue trop souvent les coquins!
De temps en temps un message réunit
Ces trois là devenus amis!
Luiz, une bonne nuit
Dit par tes deux "Marie"!
Marie-France Soumare-Laurenzi
Oh là là que c´est joli. mon amie, Marie
Mais d´où es-tu venue et où est-elle partie, cette sacrée Mme. Paoli?
De toute façon me voilà ému avec ces belles rimes envoyées d´outre-mer
Elles réverbèrent comme le soleil sur l´Océan Atlantique...
Elles m´atteignent en plein coeur dans mon logis de sable
à l´ombre des cocotiers de mon pays...
Et elles me manquent, nos conversations spirituelles, cultivées et plaisantes
Car les deux Maries, celle de France et celle qui est Paule, de Pauli, m´oublient!
Seule Sourire sourit, avec la bénédiction des Saintes-Maries
-de-la-Mer et de celle de la Garde aussi
de Luiz Fernando Gaffrée Thompson
Mais qu'ont-elles toutes ces amies,
A se complaire au dessus de la mer
Sans souci de déplaire
À ce fidèle Luiz, leur sud américain
Qui joue trop souvent les coquins!
De temps en temps un message réunit
Ces trois là devenus amis!
Luiz, une bonne nuit
Dit par tes deux "Marie"!
Marie-France Soumare-Laurenzi
Oh là là que c´est joli. mon amie, Marie
Mais d´où es-tu venue et où est-elle partie, cette sacrée Mme. Paoli?
De toute façon me voilà ému avec ces belles rimes envoyées d´outre-mer
Elles réverbèrent comme le soleil sur l´Océan Atlantique...
Elles m´atteignent en plein coeur dans mon logis de sable
à l´ombre des cocotiers de mon pays...
Et elles me manquent, nos conversations spirituelles, cultivées et plaisantes
Car les deux Maries, celle de France et celle qui est Paule, de Pauli, m´oublient!
Seule Sourire sourit, avec la bénédiction des Saintes-Maries
-de-la-Mer et de celle de la Garde aussi
de Luiz Fernando Gaffrée Thompson
Mujeres/ Femmes
Mujeres que arden sobre fuente multiplicada
guitarras luminosas de alfabeto desatado
moscas palpitantes de impío desorden
mariposas que se reflejan en las lágrimas espejo de los bosques olvidados
Ropas atormentadas en desnudez de agua viva
hambre nocturna que nace desde sí misma
colores en las paredes olvidadas de cielo
manos café de nunca absurdo permanente
paciencia sonámbula de sombra
poesía contemplada pubis muerde grita
respiran las cisternas del hotel con escaleras estropeadas
la cama es un subterráneo de olores y sonidos
brotan las pirámides de mármol profundidad espejismo penitente
mujeres en el túnel de los párpados mirando úteros que sangran muerte
apagadas gritando soplan sobre sueños horas encendidas
comen pájaros proteicos en un acto inaugural
tocan mundo que centellea con dedos de agua río impropio
en la madrugada escriben nombres a pedazos
tiemblan en el pacto naúfrago de la despedida
la boca de los senos son ojos esperando
en la genitalidad se nacen como un sol que se disipa
corren en el humo puente de las palabras en la ciudad donde todo edificio estalla y los desiertos óseos
enseñan los cuatro puntos cardinales de la dicha.
de Laura Inés Martínez Coronel
Des femmes qui brûlent sur la source multipliée
des guitares lumineuses d´un alphabet délié
des mouches essouflées de l´impi désordre
des papillons qui se reflètent sur les larmes miroir des bois oubliés
Des habits tourmentés en nudités d´eaux-vives
la faim nocturne qui se génère d´elle-même
des couleurs sur les murs oubliées du ciel
des mains de café d´un absurde jamais permanent
la patience somnambule de l´ombre
la poésie contemplée, pubis qui mord et crie
respirant les châteaux d´eau de l´hôtel aux escaliers défoncés
Le lit est un souterrain d´odeurs et de sons
les pyramides germent depuis le marbre profond d´un miroir pénitent
des femmes dans le tunnel des paupières regardent des utérus saignant la mort
effacés crient soufflent sur des rêves des heures allumées
comme des oiseaux protéiques pendant un acte inaugural
jouent le monde qui étincelle avec des doigts de l´eau de la rivière impropre
durant la nuit écrivent des noms en morecaux
tremblant sur le pacte du naufrage de l´adieu
la bouche des seins sont des yeux qui attendent
dans les organes génitaux s´ils naissent comme un soleil qui s´en va
courent dans le humus couchant des mots dans la ville où tout le bâtiment craque le désert des os
enseigent les quatre points cardinaux de la chance.
Version française de
Luiz Fernando Gaffrée Thompson
guitarras luminosas de alfabeto desatado
moscas palpitantes de impío desorden
mariposas que se reflejan en las lágrimas espejo de los bosques olvidados
Ropas atormentadas en desnudez de agua viva
hambre nocturna que nace desde sí misma
colores en las paredes olvidadas de cielo
manos café de nunca absurdo permanente
paciencia sonámbula de sombra
poesía contemplada pubis muerde grita
respiran las cisternas del hotel con escaleras estropeadas
la cama es un subterráneo de olores y sonidos
brotan las pirámides de mármol profundidad espejismo penitente
mujeres en el túnel de los párpados mirando úteros que sangran muerte
apagadas gritando soplan sobre sueños horas encendidas
comen pájaros proteicos en un acto inaugural
tocan mundo que centellea con dedos de agua río impropio
en la madrugada escriben nombres a pedazos
tiemblan en el pacto naúfrago de la despedida
la boca de los senos son ojos esperando
en la genitalidad se nacen como un sol que se disipa
corren en el humo puente de las palabras en la ciudad donde todo edificio estalla y los desiertos óseos
enseñan los cuatro puntos cardinales de la dicha.
de Laura Inés Martínez Coronel
Des femmes qui brûlent sur la source multipliée
des guitares lumineuses d´un alphabet délié
des mouches essouflées de l´impi désordre
des papillons qui se reflètent sur les larmes miroir des bois oubliés
Des habits tourmentés en nudités d´eaux-vives
la faim nocturne qui se génère d´elle-même
des couleurs sur les murs oubliées du ciel
des mains de café d´un absurde jamais permanent
la patience somnambule de l´ombre
la poésie contemplée, pubis qui mord et crie
respirant les châteaux d´eau de l´hôtel aux escaliers défoncés
Le lit est un souterrain d´odeurs et de sons
les pyramides germent depuis le marbre profond d´un miroir pénitent
des femmes dans le tunnel des paupières regardent des utérus saignant la mort
effacés crient soufflent sur des rêves des heures allumées
comme des oiseaux protéiques pendant un acte inaugural
jouent le monde qui étincelle avec des doigts de l´eau de la rivière impropre
durant la nuit écrivent des noms en morecaux
tremblant sur le pacte du naufrage de l´adieu
la bouche des seins sont des yeux qui attendent
dans les organes génitaux s´ils naissent comme un soleil qui s´en va
courent dans le humus couchant des mots dans la ville où tout le bâtiment craque le désert des os
enseigent les quatre points cardinaux de la chance.
Version française de
Luiz Fernando Gaffrée Thompson
sexta-feira, 2 de março de 2012
La mémoire me fait défaut
Je trimballe des souvenirs antiques
Sous mes robes de géant du Nil
J´éfleure les papyrus vides de sens
Je me noie dans les marécages onctueux
Ja m´agrippe à mes horizons de sang et de feu
Je sors de la lame du bateau impérial
Je n´ai plus l´âme qui anima ma déraison
Je me cache aux abords des roseaux
Je fais éclore mes fruits confits ´
Je poursuis jusqu´à trouver Marie
Je me lève et je vois Sourire
Je lève les yeux c´est la bouche
Je baisse les yeux c´est le salut
Orné de perles, de dents et de salive
C´est un sourire, c´est Sourire de Mars?
de Luiz Fernando Gaffrée Thompson
Sous mes robes de géant du Nil
J´éfleure les papyrus vides de sens
Je me noie dans les marécages onctueux
Ja m´agrippe à mes horizons de sang et de feu
Je sors de la lame du bateau impérial
Je n´ai plus l´âme qui anima ma déraison
Je me cache aux abords des roseaux
Je fais éclore mes fruits confits ´
Je poursuis jusqu´à trouver Marie
Je me lève et je vois Sourire
Je lève les yeux c´est la bouche
Je baisse les yeux c´est le salut
Orné de perles, de dents et de salive
C´est un sourire, c´est Sourire de Mars?
de Luiz Fernando Gaffrée Thompson
terça-feira, 28 de fevereiro de 2012
Transparente
Poesía de piel de abeja en ciudad sitiada
diáfana escarlata impía sombra
eco palpitante galería de nube
nadie dice intégrate en opaco sangriento
nadie dice lluvia inunda signos súbitos
madera de piedra preciosa
las piezas confusas por donde se oyen pasos
que exploran destino de sol abandonado
jardín irreal masacre de incendio piano encendido
contemplo la semejanza del viento con la bestia perpetua
amar o desatar los vestidos callados
semejanza tiene la mirada interior relata impureza
endometrio rasgado agita barcos con los ojos abiertos
El cuerpo baja despacio para transcurrir el dia dichoso
con enorme tristeza de pueblo mutilado
Voy por las galerías entre reflejos de palabras
transparente
soy una herida abierta sin reposo posible
en un mundo ciego de vida evaporada.
de Laura Inés Martínez Coronel
Sou também uma fonte
sou uma alegoria da Paulo Barros
mil águas jorram de mim, refletindo espelhos bizarros
dourados, prateados, rubis e esmeraldas são a ponte
Atrás dos mistérios de Negromonte
entorpecidos pelos amores mórbidos e amorais
diante dos ritmos carnais de carnavais
estouro em sambaquis de lápis lázuli e aros iluminados de monte
São verde, amarelo e vermelho tinto os canaviais
tinto do sangue que brota de minhas veias ardentes
leitosos e densos e alvos como são os licores dos seringais
Amores, cores rutilantes, espermas sem peias
engolidos pelo meu afã de fonte sedenta de luxo, através de meus dentes
Reencontrados pelos elos luxuosos de folhas de ouro em cadeia.
de Luiz Fernando Gaffrée Thompson.
diáfana escarlata impía sombra
eco palpitante galería de nube
nadie dice intégrate en opaco sangriento
nadie dice lluvia inunda signos súbitos
madera de piedra preciosa
las piezas confusas por donde se oyen pasos
que exploran destino de sol abandonado
jardín irreal masacre de incendio piano encendido
contemplo la semejanza del viento con la bestia perpetua
amar o desatar los vestidos callados
semejanza tiene la mirada interior relata impureza
endometrio rasgado agita barcos con los ojos abiertos
El cuerpo baja despacio para transcurrir el dia dichoso
con enorme tristeza de pueblo mutilado
Voy por las galerías entre reflejos de palabras
transparente
soy una herida abierta sin reposo posible
en un mundo ciego de vida evaporada.
de Laura Inés Martínez Coronel
Sou também uma fonte
sou uma alegoria da Paulo Barros
mil águas jorram de mim, refletindo espelhos bizarros
dourados, prateados, rubis e esmeraldas são a ponte
Atrás dos mistérios de Negromonte
entorpecidos pelos amores mórbidos e amorais
diante dos ritmos carnais de carnavais
estouro em sambaquis de lápis lázuli e aros iluminados de monte
São verde, amarelo e vermelho tinto os canaviais
tinto do sangue que brota de minhas veias ardentes
leitosos e densos e alvos como são os licores dos seringais
Amores, cores rutilantes, espermas sem peias
engolidos pelo meu afã de fonte sedenta de luxo, através de meus dentes
Reencontrados pelos elos luxuosos de folhas de ouro em cadeia.
de Luiz Fernando Gaffrée Thompson.
quarta-feira, 22 de fevereiro de 2012
Question sur le texte :"Une diplomatie imaginative". Le Monde - 04/10/2010
1 - Le Brésil a changé dans la typologie des pays en ce qui concerne la position internationale et la stratégie, après l´avènement de Lula au pouvoir. Ceci dit, que veut-il dire les termes "Etat-pivot" et "nation émergente", dans ce contexte?
2 - Quelles sont les différences principales entre les périodes des gouvernements Cardoso et Lula? Ce changement a amené le Brésil à avoir une politique internationale différente depuis l´ère Lula. laquelle?
3 - Le Brésil, après Cancun, a pris une nouvelle importance mondiale, faisant chanceler l´ancien équilibre de forces internationales. Comment y a-t-il réussi?
4 - Le Brésil c´est restreint à amorcer des négociations Sud-Sud?
5 - Quelle sont les différences entre le G22, le G20 et le G7?
6 - Basé sur quelle stratégie diplomatique fondé sur la formation éthnique de notre pays, le Brésil a engendré de fortes relations avec les pays de l´Afrique Noire et ceux du Moyen-Orient?
7 - Le Brésil est toujours un représentant fidèle des Etats-Unis dans la région Amérique Latine et Antilles?
8 - Quelle est l´importance du leadership brésilien pour les missions de paix et de développement en Haïti?
9 - A quelles politiques internationales pourrions-nous attendre de la montée au pouvoir de Dilma ou d´une élection de Serra?
10 - Que manque-t-il au Brésil pour devenir une grande puissance internationale? Mais, on y parvient quand même! Par quels moyens?
11 - Quelle donnée importante au point de vu sécurité sépare le Brésil des pays qui constitues les menbres permanents du Conceil de Sécurité de l ONU?
12 - Avec quel pays de l´Afrique Noire le Brésil a développé le plus ses relations commerciales, et basé sur quelle donnée historique?
de Luiz Fernando Gaffrée Thompson
2 - Quelles sont les différences principales entre les périodes des gouvernements Cardoso et Lula? Ce changement a amené le Brésil à avoir une politique internationale différente depuis l´ère Lula. laquelle?
3 - Le Brésil, après Cancun, a pris une nouvelle importance mondiale, faisant chanceler l´ancien équilibre de forces internationales. Comment y a-t-il réussi?
4 - Le Brésil c´est restreint à amorcer des négociations Sud-Sud?
5 - Quelle sont les différences entre le G22, le G20 et le G7?
6 - Basé sur quelle stratégie diplomatique fondé sur la formation éthnique de notre pays, le Brésil a engendré de fortes relations avec les pays de l´Afrique Noire et ceux du Moyen-Orient?
7 - Le Brésil est toujours un représentant fidèle des Etats-Unis dans la région Amérique Latine et Antilles?
8 - Quelle est l´importance du leadership brésilien pour les missions de paix et de développement en Haïti?
9 - A quelles politiques internationales pourrions-nous attendre de la montée au pouvoir de Dilma ou d´une élection de Serra?
10 - Que manque-t-il au Brésil pour devenir une grande puissance internationale? Mais, on y parvient quand même! Par quels moyens?
11 - Quelle donnée importante au point de vu sécurité sépare le Brésil des pays qui constitues les menbres permanents du Conceil de Sécurité de l ONU?
12 - Avec quel pays de l´Afrique Noire le Brésil a développé le plus ses relations commerciales, et basé sur quelle donnée historique?
de Luiz Fernando Gaffrée Thompson
Jean-Charles Papi
Papi, pardi, permis
parsemé de corsets
édulcorés de coeurs
écoeuré de tant de plis!
Charles chasse chansons
chacune chatouillante charmante
mentir aux menottes de romarin
marins mariés à Marie
Jean jamais j´ai aimé tant
un tantinet trahissant le truc
jobart chaviré penard
ours usurpé très aigu et cocasse
très aigu en rondeaux cocasses!
casse!
de Luiz Fernando Gaffrée Thompson
parsemé de corsets
édulcorés de coeurs
écoeuré de tant de plis!
Charles chasse chansons
chacune chatouillante charmante
mentir aux menottes de romarin
marins mariés à Marie
Jean jamais j´ai aimé tant
un tantinet trahissant le truc
jobart chaviré penard
ours usurpé très aigu et cocasse
très aigu en rondeaux cocasses!
casse!
de Luiz Fernando Gaffrée Thompson
domingo, 19 de fevereiro de 2012
Uma âncora no Rio Paraná (de Luciana Gaffrée)
Parecido com o mar
nasce rio
Vem do Brasil
Se apaixona
Na Argentina
Mas...
É no Uruguai
Que se encontra
Se une em mar
Um barco pára o motor
O silêncio se instala
Os ouvidos percebem
As ondas
Aos navegantes
Lhes fecham os olhos
Percebo o imenso parentesco
Com
o
mar
.
.
.
Jogue a âncora
Agora!!!
Abrace o vento
Rápido!!
Esqueça a corrente
Já!
Fim da deriva
Ancorei num longo e silencioso
Abraço
Assim
Masculino
de Luciana Gaffrée
Traducción al español:
Una ancla en el Río Paraná
Parecido a la mar
nace río
Surge en Brasil
Se enamora
En Argentina
Entretanto...
Es en Uruguay
Que se encuentra
Se une a la mar
Un barco detiene su motor
El silencio se instala
Los oídos perciben
Las olas
A los marineros
Cierran sus ojos
Me doy cuenta de la inmensa afinidad
con
la
mar
.
.
.
Tire el ancla
ahora!!!
Abrace el viento
Rápido!!
Olvidese la corriente
Ya!
Fin de la deriva
Me Anclé en un largo y silencioso
Abrazo
de Luciana Gaffrée
Traduction en français:
Une ancre à la rivière Paraná
On dirait la mer
Elle naît rivière
Vient du Brésil
Devient amoureuse
En Argentine
Mais...
C´est en Uruguay
Qu´elle se rencontre
Joint la mer
Un bateau détient le moteur
Le silence s´installe
Les oreillent s´en apperçoivent
Les vagues
Les marins
Leur ferment les yeux
J´apperçois l´immense parenté
Avec
la
mer
Jette l´ancre
Maintenant!!!
Enlace le vent
Vite!!
Oublie le courant
Tout de suite!
Fin de la dérive
J´ai amarré à une longue et silencieuse
Etreinte
Masculine
Version en français de Luiz Fernando Gaffrée Thompson.
nasce rio
Vem do Brasil
Se apaixona
Na Argentina
Mas...
É no Uruguai
Que se encontra
Se une em mar
Um barco pára o motor
O silêncio se instala
Os ouvidos percebem
As ondas
Aos navegantes
Lhes fecham os olhos
Percebo o imenso parentesco
Com
o
mar
.
.
.
Jogue a âncora
Agora!!!
Abrace o vento
Rápido!!
Esqueça a corrente
Já!
Fim da deriva
Ancorei num longo e silencioso
Abraço
Assim
Masculino
de Luciana Gaffrée
Traducción al español:
Una ancla en el Río Paraná
Parecido a la mar
nace río
Surge en Brasil
Se enamora
En Argentina
Entretanto...
Es en Uruguay
Que se encuentra
Se une a la mar
Un barco detiene su motor
El silencio se instala
Los oídos perciben
Las olas
A los marineros
Cierran sus ojos
Me doy cuenta de la inmensa afinidad
con
la
mar
.
.
.
Tire el ancla
ahora!!!
Abrace el viento
Rápido!!
Olvidese la corriente
Ya!
Fin de la deriva
Me Anclé en un largo y silencioso
Abrazo
de Luciana Gaffrée
Traduction en français:
Une ancre à la rivière Paraná
On dirait la mer
Elle naît rivière
Vient du Brésil
Devient amoureuse
En Argentine
Mais...
C´est en Uruguay
Qu´elle se rencontre
Joint la mer
Un bateau détient le moteur
Le silence s´installe
Les oreillent s´en apperçoivent
Les vagues
Les marins
Leur ferment les yeux
J´apperçois l´immense parenté
Avec
la
mer
Jette l´ancre
Maintenant!!!
Enlace le vent
Vite!!
Oublie le courant
Tout de suite!
Fin de la dérive
J´ai amarré à une longue et silencieuse
Etreinte
Masculine
Version en français de Luiz Fernando Gaffrée Thompson.
sábado, 11 de fevereiro de 2012
Fuga de riesgo et Retorno sem risco.
Es de tu cuerpo el límite de la frente?
Mueres gastado en las ramas de la nieve, cerca del mar oscuro donde tiemblan
las lenguas impacientes de la niebla
mueres cubierto de pentagramas con las manos de inmenso marfil
en el calor de los puños contemplando agua
en el giro de la nuez tu presencia gime
todavía llevas el pecho cargado de sonidos
las piernas de peces indestructibles.
En aquel lugar de poblaciones viajando hacia la esfera
en el severo hormigón de los hombros buscando espalda
toda abierta de pirámides
buscando el ardor intransigente de la especie
bailando en la cicatriz de las estrellas
toda húmeda de vértebras
loca
existente
nunca permanente
secreto grito de genitalidad con olor a fruta
barrotes de cárcel
en aquel hueco de miedo donde nos creíamos inmóviles
entonces haciamos incisiones crueles sobre intestinos ardiendo
y empapábamos la pared de espuma desolada
Por dentro de la razón circula el sueño
por fuera los cristales azules de las alucinaciones vagas
bastaba ser el café de la idea
el barro del aire
la piel de los ojos
los gatos que comían cepos sonriéndome
la entraña del frío
la cabeza fugitiva con hojas convocantes, lívidas
Buscándome
estabas
buscándote
en la herramienta mortal de la victoria secreta
donde todos los instantes son la vocación medular de la esperanza
Callar
para decir amor
callar para no decir fuga de riesgo
y otras desventuras en el herrumbre circuncidado de la puerta.
El universo sabe amputar la incomprensión
y deja en reposo los poros deshabitados de los árboles.
Lo inevitable sangra sobre los labios de la tierra.
de Laura Inés Martínez Coronel
Você ressuscita e espalha o calor do verão escaldante
você revive e sobe, com luxo e espada em riste
você renasce e renega tudo que é triste
você retorna à vida, refeito e elegante
A espuma sai de seu esperma e tomba sobre o transeunte
a alegria movimenta seus quadris em ritmo de samba dionisíaco
da terra saem eros e faunos e sátiros e baco
a mim, com este elixir do prazer e da criação, unte
Esqueçam todos os horrores da dor de viver
entreguem-se às loucuras das maravilhas
sexo, sons e superesposição: poder.
O elástico purpurinado excita a virilha
bebam a ogeriza e engulam o choro até esquecer
nada vale tanto quanto a loucura que se esvai da sua sagrada quilha
de Luiz Fernando Gaffrée Thompson
Mueres gastado en las ramas de la nieve, cerca del mar oscuro donde tiemblan
las lenguas impacientes de la niebla
mueres cubierto de pentagramas con las manos de inmenso marfil
en el calor de los puños contemplando agua
en el giro de la nuez tu presencia gime
todavía llevas el pecho cargado de sonidos
las piernas de peces indestructibles.
En aquel lugar de poblaciones viajando hacia la esfera
en el severo hormigón de los hombros buscando espalda
toda abierta de pirámides
buscando el ardor intransigente de la especie
bailando en la cicatriz de las estrellas
toda húmeda de vértebras
loca
existente
nunca permanente
secreto grito de genitalidad con olor a fruta
barrotes de cárcel
en aquel hueco de miedo donde nos creíamos inmóviles
entonces haciamos incisiones crueles sobre intestinos ardiendo
y empapábamos la pared de espuma desolada
Por dentro de la razón circula el sueño
por fuera los cristales azules de las alucinaciones vagas
bastaba ser el café de la idea
el barro del aire
la piel de los ojos
los gatos que comían cepos sonriéndome
la entraña del frío
la cabeza fugitiva con hojas convocantes, lívidas
Buscándome
estabas
buscándote
en la herramienta mortal de la victoria secreta
donde todos los instantes son la vocación medular de la esperanza
Callar
para decir amor
callar para no decir fuga de riesgo
y otras desventuras en el herrumbre circuncidado de la puerta.
El universo sabe amputar la incomprensión
y deja en reposo los poros deshabitados de los árboles.
Lo inevitable sangra sobre los labios de la tierra.
de Laura Inés Martínez Coronel
Você ressuscita e espalha o calor do verão escaldante
você revive e sobe, com luxo e espada em riste
você renasce e renega tudo que é triste
você retorna à vida, refeito e elegante
A espuma sai de seu esperma e tomba sobre o transeunte
a alegria movimenta seus quadris em ritmo de samba dionisíaco
da terra saem eros e faunos e sátiros e baco
a mim, com este elixir do prazer e da criação, unte
Esqueçam todos os horrores da dor de viver
entreguem-se às loucuras das maravilhas
sexo, sons e superesposição: poder.
O elástico purpurinado excita a virilha
bebam a ogeriza e engulam o choro até esquecer
nada vale tanto quanto a loucura que se esvai da sua sagrada quilha
de Luiz Fernando Gaffrée Thompson
terça-feira, 7 de fevereiro de 2012
Témoignage sur le slam
Merci, Marie-France, ce qui tu as écrit est déjá tout un poème qui m´a ému presque jusqu´aux larmes, je n´exagère pas. C´est vrai! Bientôt vous aurez d´autres poésies. Pour le moment, sûrement des poèmes de littérateurs portugais, car je suis en train de faire un travail rémunéré de traduction pour le français d´un post-doctorat en littérature ortugaise. Non Muryel, ma poésie ne vaut pas la tienne, ni la tienne la mienne. Je pense que l´art est unique, comme nos sentiments sont unques aussi et l´un est l´expression des autres. C´est ce que j´ai appris avec une enseigante de FLE (Français Langue Etrangère), comme moi d´ailleurs, qui est venue encadrer un stage ici, pour les profs de l´Alliance Française (je l´étais à l´époque). Elle était aussi slameuse des banlieues parisiennes, une belle parisienne noire d´origine gouadalouéenne et camerounaise qui nous a prouvé qui nous étions tous capables de produire de l´art...parfois mème des chef-d`oeuvres! Bises
de Luiz Fernando Gaffrée Thompson
de Luiz Fernando Gaffrée Thompson
sexta-feira, 3 de fevereiro de 2012
Questions sur le texte du Courrier de l´UNESCO: "Une nouvelle crise alimentaire menace le monde."
1. Expliquez pourquoi les réocltes de 2006 démontrent le début d´une situation de pénurie alimentaire pour le monde.
2. Pourquoi les estimations américaines sont plus pessimistes que celles de la FAO, en ce qui concerne la production de céréales.
3. La production alimentaire a chuté en Afrique et en Asie, vers les années 2006. Voilà pourquoi, à l´époque, on ne s´est pas rendu compte que le problème de la famine devenait plus grave. Est-il vrai?
4. La production alimentaire a doublé de 1950 à 1990. Cependant, ce rendement est incroyablement tombé. Expliquez pourquoi et dites s´il y aurait une solution alternative à l´augmentation de la production.
5. Pourquoi les voitures concurrencent les êtres humains aux EUA pour la consommation de maïs, comme une des conséquences de la non signature du protocole de Kioto par le pays en question.
6. Le maïs américain vendu aux pays pauvre risque de rester dans leur marché interne. Pourquoi?
7.La phrase suivante pourrait être dite au sujet du Brésil: "Les pauvres affamés seront alors mis en concurrence avec les propriétaires de voiture." Justifiez.
8. Quelle est la meilleure solution à long terme pour résoudre le problème de la famine dans le monde, tout en préservant l´environnement?
2. Pourquoi les estimations américaines sont plus pessimistes que celles de la FAO, en ce qui concerne la production de céréales.
3. La production alimentaire a chuté en Afrique et en Asie, vers les années 2006. Voilà pourquoi, à l´époque, on ne s´est pas rendu compte que le problème de la famine devenait plus grave. Est-il vrai?
4. La production alimentaire a doublé de 1950 à 1990. Cependant, ce rendement est incroyablement tombé. Expliquez pourquoi et dites s´il y aurait une solution alternative à l´augmentation de la production.
5. Pourquoi les voitures concurrencent les êtres humains aux EUA pour la consommation de maïs, comme une des conséquences de la non signature du protocole de Kioto par le pays en question.
6. Le maïs américain vendu aux pays pauvre risque de rester dans leur marché interne. Pourquoi?
7.La phrase suivante pourrait être dite au sujet du Brésil: "Les pauvres affamés seront alors mis en concurrence avec les propriétaires de voiture." Justifiez.
8. Quelle est la meilleure solution à long terme pour résoudre le problème de la famine dans le monde, tout en préservant l´environnement?
segunda-feira, 30 de janeiro de 2012
Páramo/Plaine Déserte, de Joaquim Manuel Magalhães.
PÁRAMO
Na varanda sem paz eu vejo o mar
mas já não vejo junto desses olhos
que viam o mar amordaçar-me.
A varanda, todavia, ainda traz
na ondulação, nas maresias
a ilusão de um silêncio
em que tu pretendias: aqui,
nesta lei tão dura, senti
que nada mais terei do que ser de ti.
A varanda continua a sua conjura,
eu continuo o desgaste do mar
só que noutra jura a tua vida dura
e até o mar te deixou de esperar.
O vário vento que vem e que voa
sobre argolas com vasos de gerânios
que tombam vagarosos e rosas
sobre ruas ruidosas de Lisboa
toca ao de leve no copo por que bebo
esquecido e sozinho ali
onde dantes vinhas com o maior apego
ouvir ao fim da tarde eu olhar para ti.
Ao alto dessas ruas que Lisboa já não tem
havia um andar quase arruinado
com o estilhaço, a cólera, o fermento
de quem se resignava também
a que não valesse a pena nada.
No vagar desse desmoronamento
essa ruína foi tua e foi minha,
o seu reboco de cal, a pele refém,
a cisterna petrificada.
Amávamo-nos entre eléctricos que passavam
do nascer do dia até ao nascer do dia.
Não há nada que se peça que nos seja dado
mesmo quando gritamos alto por perdão.
Merecemos tudo o que ficou fragmentado
no pensamento que não sabe inebriar-se
quando os sentidos perderam o condão.
Essas ruas de Lisboa que findaram
como findaram os dedos que prenderam
o bordão de ternura
que tantos outros nos cortaram.
Tal qual o prédio caímos
e apenas o pó
desenha entre o que nem persigo
um resto que sabe que está só
porque nenhuma solidão vem ter consigo.
MAGALHÃES, Joaquim Manuel. Alta noite em alta fraga (2001).
PLAINE DESERTE
De la véranda sans paix je vois la mer
mais je ne la vois plus auprès de ces yeux
qui voyaient la mer me baillonner.
La véranda, cependant, m´apporte encore
par les houle des marées
l´illusion d´un silence
où tu voulais : ici,
selon cette loi si dure, j´ai senti.
La véranda conjure toujours,
j´use toujours la mer
mais juste par une autre promesse ta vie dure
et même la mer a arrêté de t´attendre.
Le vent changeant qui vient et qui vole
sur des anneaux avec des vases de géraniums
qui tombent lents et roses
sur des rues bruyantes de Lisbonne
touche légèrement au verre où je bois
oublié et seul, là,
où avant tu venais très empressée
entendre en fin d´après-midi je te regardais.
Du haut de ces rues que Lisbonne n´a pas
il y avait un palier presque en ruines
avec des débris, la colère, le froment
de celui aui se résignait aussi
à ce que rien ne vaille la peine,
ton crépi à la chaux, la peau otage,
la citerne pétrifiée.
Nous nous aimions entre des tramways qui passaient,
dès l´aube jusqu´à l´aube du lendemain
Il n´y a rien qu´on demande qui nous soit donné
même quand nous crions pardon.
Nous méritons tout ce qui est resté fragmenté
dans la pensée qui ne sait pas s´enivrer
quand les sens ont perdu la baquette magique
Ces rues de Lisbonne qui ont fini
comme ils sont finis, les doigts qui ont attaché
le bourdon de tendresse
que tant d´autres nous ont coupés.
Tel le bâtiment nous sommes tombés
et que de la poudre
dessine entre ce que je ne suis plus
un reste qui sait qu´il est seul
parce qu´aucune solitude ne vient à sa rencontre.
De Joaquim Manuel Magalhães,
« Haute nuit sur un haut rocher »
Traduction en français de
Luiz Fernando Gaffrée Thompson
,
Na varanda sem paz eu vejo o mar
mas já não vejo junto desses olhos
que viam o mar amordaçar-me.
A varanda, todavia, ainda traz
na ondulação, nas maresias
a ilusão de um silêncio
em que tu pretendias: aqui,
nesta lei tão dura, senti
que nada mais terei do que ser de ti.
A varanda continua a sua conjura,
eu continuo o desgaste do mar
só que noutra jura a tua vida dura
e até o mar te deixou de esperar.
O vário vento que vem e que voa
sobre argolas com vasos de gerânios
que tombam vagarosos e rosas
sobre ruas ruidosas de Lisboa
toca ao de leve no copo por que bebo
esquecido e sozinho ali
onde dantes vinhas com o maior apego
ouvir ao fim da tarde eu olhar para ti.
Ao alto dessas ruas que Lisboa já não tem
havia um andar quase arruinado
com o estilhaço, a cólera, o fermento
de quem se resignava também
a que não valesse a pena nada.
No vagar desse desmoronamento
essa ruína foi tua e foi minha,
o seu reboco de cal, a pele refém,
a cisterna petrificada.
Amávamo-nos entre eléctricos que passavam
do nascer do dia até ao nascer do dia.
Não há nada que se peça que nos seja dado
mesmo quando gritamos alto por perdão.
Merecemos tudo o que ficou fragmentado
no pensamento que não sabe inebriar-se
quando os sentidos perderam o condão.
Essas ruas de Lisboa que findaram
como findaram os dedos que prenderam
o bordão de ternura
que tantos outros nos cortaram.
Tal qual o prédio caímos
e apenas o pó
desenha entre o que nem persigo
um resto que sabe que está só
porque nenhuma solidão vem ter consigo.
MAGALHÃES, Joaquim Manuel. Alta noite em alta fraga (2001).
PLAINE DESERTE
De la véranda sans paix je vois la mer
mais je ne la vois plus auprès de ces yeux
qui voyaient la mer me baillonner.
La véranda, cependant, m´apporte encore
par les houle des marées
l´illusion d´un silence
où tu voulais : ici,
selon cette loi si dure, j´ai senti.
La véranda conjure toujours,
j´use toujours la mer
mais juste par une autre promesse ta vie dure
et même la mer a arrêté de t´attendre.
Le vent changeant qui vient et qui vole
sur des anneaux avec des vases de géraniums
qui tombent lents et roses
sur des rues bruyantes de Lisbonne
touche légèrement au verre où je bois
oublié et seul, là,
où avant tu venais très empressée
entendre en fin d´après-midi je te regardais.
Du haut de ces rues que Lisbonne n´a pas
il y avait un palier presque en ruines
avec des débris, la colère, le froment
de celui aui se résignait aussi
à ce que rien ne vaille la peine,
ton crépi à la chaux, la peau otage,
la citerne pétrifiée.
Nous nous aimions entre des tramways qui passaient,
dès l´aube jusqu´à l´aube du lendemain
Il n´y a rien qu´on demande qui nous soit donné
même quand nous crions pardon.
Nous méritons tout ce qui est resté fragmenté
dans la pensée qui ne sait pas s´enivrer
quand les sens ont perdu la baquette magique
Ces rues de Lisbonne qui ont fini
comme ils sont finis, les doigts qui ont attaché
le bourdon de tendresse
que tant d´autres nous ont coupés.
Tel le bâtiment nous sommes tombés
et que de la poudre
dessine entre ce que je ne suis plus
un reste qui sait qu´il est seul
parce qu´aucune solitude ne vient à sa rencontre.
De Joaquim Manuel Magalhães,
« Haute nuit sur un haut rocher »
Traduction en français de
Luiz Fernando Gaffrée Thompson
,
Hábito da Terra (Habitude de la Terre), do poeta/du poète Ruy Durate Carvalho
Descubro que a minha pele
já pouco guarda das manhãs festivas.
Podia reter a brisa dos augúrios
as palavras que o medo despojou
até arder no germe dos murmúrios.
Escolher uma paisagem de silêncio
a súbita bravura do seu eco
a lâmina do frio que levanta.
Há tardes em que a chuva se interrompe
para que a sombra invoque outro temor:
só um silêncio assim podia revelar
razões guardadas de uma voz futura.
Tranquilas são as paisagens onde a idade não conta.
Eu falo do olhar crepuscular das feras
da noite e da gordura que segrega
a sua fidelíssima paciência
a cativar o cheiro de manadas quentes.
E da indiferença das grutas
poupadas ao esforço do labor do dia.
Ou de mulheres sentadas
rezando acordos entre o gesto e o fogo.
Espírito do lago
Espírito do fogo
a labareda e a margem não dizem mais que o encontro.
Habitude de la terre
Je découvre que ma peau
garde peu maintenant des matins festifs
Je pourrais retenir la bise des augures
les mots que la peur a dépouillé
jusqu´à brûler aux germes des murmures
Choisir un paysage de silence
la bravoure soudaine de son écho
la lame du froid qui relève
Il y a des après-midis où la pluie s´interrompt
pour que l´ombre invoque une autre crainte
seulement un silence pareil pourrait révéler
des raisons gardées d´une voix future
Tranquilles sont les paysages où l´âge ne compte pas
Je parle du regard crépusculaire des bêtes fauves
du soir et de la graisse qui discrimine
sa fidélissime patience
captivant l´odeur des troupeaux chauds
Et de l´indifférence des grottes
épargnées de l´effort de la labeur de la journée
Ou des femmes assises
priant des accords entre le geste et le feu
Esprit du lac
Esprit du feu
fa flamme et la marge ne disent plus que la rencontre
de Ruy Duarte Carvalho,
Traduction en français de
Luiz Fernando Gaffrée Thomspon
Ruy Duarte de Carvalho. Hábito da terra. Poesia. Porto: Edições ASA, 1988. p. 20
já pouco guarda das manhãs festivas.
Podia reter a brisa dos augúrios
as palavras que o medo despojou
até arder no germe dos murmúrios.
Escolher uma paisagem de silêncio
a súbita bravura do seu eco
a lâmina do frio que levanta.
Há tardes em que a chuva se interrompe
para que a sombra invoque outro temor:
só um silêncio assim podia revelar
razões guardadas de uma voz futura.
Tranquilas são as paisagens onde a idade não conta.
Eu falo do olhar crepuscular das feras
da noite e da gordura que segrega
a sua fidelíssima paciência
a cativar o cheiro de manadas quentes.
E da indiferença das grutas
poupadas ao esforço do labor do dia.
Ou de mulheres sentadas
rezando acordos entre o gesto e o fogo.
Espírito do lago
Espírito do fogo
a labareda e a margem não dizem mais que o encontro.
Habitude de la terre
Je découvre que ma peau
garde peu maintenant des matins festifs
Je pourrais retenir la bise des augures
les mots que la peur a dépouillé
jusqu´à brûler aux germes des murmures
Choisir un paysage de silence
la bravoure soudaine de son écho
la lame du froid qui relève
Il y a des après-midis où la pluie s´interrompt
pour que l´ombre invoque une autre crainte
seulement un silence pareil pourrait révéler
des raisons gardées d´une voix future
Tranquilles sont les paysages où l´âge ne compte pas
Je parle du regard crépusculaire des bêtes fauves
du soir et de la graisse qui discrimine
sa fidélissime patience
captivant l´odeur des troupeaux chauds
Et de l´indifférence des grottes
épargnées de l´effort de la labeur de la journée
Ou des femmes assises
priant des accords entre le geste et le feu
Esprit du lac
Esprit du feu
fa flamme et la marge ne disent plus que la rencontre
de Ruy Duarte Carvalho,
Traduction en français de
Luiz Fernando Gaffrée Thomspon
Ruy Duarte de Carvalho. Hábito da terra. Poesia. Porto: Edições ASA, 1988. p. 20
De pie sobre las medusas
DE PIE SOBRE LAS MEDUSAS
Ahora no alumbras fósil en tierra helada
es un cansancio sin escrúpulo
un quejido estéril
de extraviada vigilia
desolada, absurda
de pie sobre las medusas adherida en pánico a la inmovilidad
de la madera
ahora no alumbras
paquidérmica, amarga abierta extraña
tan muñón de mi lenguaje
posesa incorpórea nonata
sobre los libros la cabellera escasa, mustia
la falsa secreta hendidura no descansa
expone temblorosa su arteria de mentira sideral
Supongo que de verdad el pan es todo y se expulsa
mordisco tras mordisco de los tendones azules de la mano inútil
la textura de un pentagrama
la casa que escucha cerrarse el ojo de la madera.
Ya te oculté, tu sombrero es un recuerdo sin importancia
una bandera en jardines que se buscan
pulpa dentaria como juncos sonoros
hundida sobre la espalda que contiene el follaje silencioso de la muerte.
La noche tiene sueño
acunarla para resistir la selva que sangra
dorado molusco de resplandores mudos
cae en el mar explosivo, ardiente.
La llave rueda por el suelo
estrépito inclemente
abro la carne solitaria con un pincel de escarabajo avasallante
pero la mentira cruje como quien pisa el futuro en la piel tendida
de una estremecida humedad oscura
Todo los destrozos
hablan de las hojas blindadas
destruídas por los volcanes furiosos
de tus pies.
Eres innumerable, malherida y delirante.
Sol mansamente apagado por la luz.
de Laura Inés Martínez Coronel ·
E as medusas transformam-se em sanguessugas, benfazejas.
São moluscos ou caracóis cintilantes como vaga-lumes, iluminados.
Comem-te os pés descalços, repletos de sangue em excesso, exsangues
Restabelece-se a harmonia primordial,
a QUINTESSÊNCIA!
de Luiz Fernando Gaffrée Thompson
Ahora no alumbras fósil en tierra helada
es un cansancio sin escrúpulo
un quejido estéril
de extraviada vigilia
desolada, absurda
de pie sobre las medusas adherida en pánico a la inmovilidad
de la madera
ahora no alumbras
paquidérmica, amarga abierta extraña
tan muñón de mi lenguaje
posesa incorpórea nonata
sobre los libros la cabellera escasa, mustia
la falsa secreta hendidura no descansa
expone temblorosa su arteria de mentira sideral
Supongo que de verdad el pan es todo y se expulsa
mordisco tras mordisco de los tendones azules de la mano inútil
la textura de un pentagrama
la casa que escucha cerrarse el ojo de la madera.
Ya te oculté, tu sombrero es un recuerdo sin importancia
una bandera en jardines que se buscan
pulpa dentaria como juncos sonoros
hundida sobre la espalda que contiene el follaje silencioso de la muerte.
La noche tiene sueño
acunarla para resistir la selva que sangra
dorado molusco de resplandores mudos
cae en el mar explosivo, ardiente.
La llave rueda por el suelo
estrépito inclemente
abro la carne solitaria con un pincel de escarabajo avasallante
pero la mentira cruje como quien pisa el futuro en la piel tendida
de una estremecida humedad oscura
Todo los destrozos
hablan de las hojas blindadas
destruídas por los volcanes furiosos
de tus pies.
Eres innumerable, malherida y delirante.
Sol mansamente apagado por la luz.
de Laura Inés Martínez Coronel ·
E as medusas transformam-se em sanguessugas, benfazejas.
São moluscos ou caracóis cintilantes como vaga-lumes, iluminados.
Comem-te os pés descalços, repletos de sangue em excesso, exsangues
Restabelece-se a harmonia primordial,
a QUINTESSÊNCIA!
de Luiz Fernando Gaffrée Thompson
Sítio ("Maison de campagne"), da poeta brasileira ( de la poète brésilienne) Cláudia Roquette Pinto.
SÍTIO
O morro está pegando fogo.
O ar incômodo, grosso,
faz do menor movimento um esforço,
como andar sob outra atmosfera,
entre panos úmidos, mudos,
num caldo sujo de claras em neve.
Os carros, no viaduto,
engatam sua centopeia:
olhos acesos, suor de diesel,
ruído motor, desespero surdo.
O sol devia estar se pondo, agora
_ mas como confirmar sua trajetória
debaixo desta cúpula de pó,
este céu invertido?
Olhar o mar não traz nenhum consolo
(se ele é um cachorro imenso, trêmulo,
vomitando uma espuma de bile,
e vem acabar de morrer na nossa porta).
Uma penugem antagonista
deitou nas folhas dos crisântemos
e vai escurecendo, dia a dia,
os olhos das margaridas,
o coração das rosas.
De madrugada,
muda na caixa refrigerada,
a carga de agulhas cai queimando
tímpanos, pálpebras:
O menino brincando na varanda.
Dizem que ele não percebeu.
De que outro modo poderia ainda
ter virado o rosto: “Pai!
acho que um bicho me mordeu!” assim
que a bala varou sua cabeça?
ROQUETTE-PINTO, Cláudia. Margem de manobra (2005)
Maison à la campagne
La colline prend feu.
L´air gênant, gros,
fait de n´importe quel moment un effort,
comme marcher sous une autre atmosphère,
entre les chiffons moites, muets,
dans un bouillon sale de blancs montés en neige.
Les voitures, sur le viaduc
font démarrer leur millepattes :
les yeux ouverts, la sueur de diesel,
bruit moteur, désepoir sourd.
Le soleil devrait être en train de se coucher, maintenant
mais comment confirmer da trajectoire
sous cette coupole de poudre
ce ciel inverti ?
Regarder la mer n´apporte aucun soulagement
(si c´est un chien immense, tremblant,
vomissant de l´écume de bile,
et il vient finir de mourir à notre porte).
Un duvet antagoniste
s´est allongé sur les feuilles de chrysanthèmes
et ils s´estompent jour après jour,
les yeux des pâquerettes,
le coeur des roses.
Pendant la nuit,
Changement dans la boîte climatisée
La charge d´aiguilles tombe brûlant
des tympans, des paupières.
Le garçon joue à la véranda
On me dit qu´il ne s´est pas rendu compte
De quelle autre manière il aurait pu encore
avoir trouné le visage. : « Père !
je trouve qu´une bête m´a mordu, aussitôt
que la balle a traversé sa tête ?
Roquette Pinto, Cláudia. Marge de manoeuvre (2005)
Traduit pour le français par Luiz Fernando Gaffrée Thompson
O morro está pegando fogo.
O ar incômodo, grosso,
faz do menor movimento um esforço,
como andar sob outra atmosfera,
entre panos úmidos, mudos,
num caldo sujo de claras em neve.
Os carros, no viaduto,
engatam sua centopeia:
olhos acesos, suor de diesel,
ruído motor, desespero surdo.
O sol devia estar se pondo, agora
_ mas como confirmar sua trajetória
debaixo desta cúpula de pó,
este céu invertido?
Olhar o mar não traz nenhum consolo
(se ele é um cachorro imenso, trêmulo,
vomitando uma espuma de bile,
e vem acabar de morrer na nossa porta).
Uma penugem antagonista
deitou nas folhas dos crisântemos
e vai escurecendo, dia a dia,
os olhos das margaridas,
o coração das rosas.
De madrugada,
muda na caixa refrigerada,
a carga de agulhas cai queimando
tímpanos, pálpebras:
O menino brincando na varanda.
Dizem que ele não percebeu.
De que outro modo poderia ainda
ter virado o rosto: “Pai!
acho que um bicho me mordeu!” assim
que a bala varou sua cabeça?
ROQUETTE-PINTO, Cláudia. Margem de manobra (2005)
Maison à la campagne
La colline prend feu.
L´air gênant, gros,
fait de n´importe quel moment un effort,
comme marcher sous une autre atmosphère,
entre les chiffons moites, muets,
dans un bouillon sale de blancs montés en neige.
Les voitures, sur le viaduc
font démarrer leur millepattes :
les yeux ouverts, la sueur de diesel,
bruit moteur, désepoir sourd.
Le soleil devrait être en train de se coucher, maintenant
mais comment confirmer da trajectoire
sous cette coupole de poudre
ce ciel inverti ?
Regarder la mer n´apporte aucun soulagement
(si c´est un chien immense, tremblant,
vomissant de l´écume de bile,
et il vient finir de mourir à notre porte).
Un duvet antagoniste
s´est allongé sur les feuilles de chrysanthèmes
et ils s´estompent jour après jour,
les yeux des pâquerettes,
le coeur des roses.
Pendant la nuit,
Changement dans la boîte climatisée
La charge d´aiguilles tombe brûlant
des tympans, des paupières.
Le garçon joue à la véranda
On me dit qu´il ne s´est pas rendu compte
De quelle autre manière il aurait pu encore
avoir trouné le visage. : « Père !
je trouve qu´une bête m´a mordu, aussitôt
que la balle a traversé sa tête ?
Roquette Pinto, Cláudia. Marge de manoeuvre (2005)
Traduit pour le français par Luiz Fernando Gaffrée Thompson
quarta-feira, 18 de janeiro de 2012
L´avis de Jean-Charles Papi sur "La Corse, colonie française ou partie intégrante d´une puissance colonisatrice, la France?"
Jean-Charles Papi:
Ce qui est certain, c'est qu'au delà des débats stériles, la réalité que nous vivons tous les jours ici est celle d'une île livrée aux appétits féroces des divers financiers et mafieux que ni l'état français, ni les corses n'arrivent à jugu...ler. Alors, la faute à qui? A nous tous bien-sûr. c'est le résultat de l'acculturation et de la perte des valeurs fondamentales et c'est notre tribut au sacro-saint confort et modernisme... La terre-mère se chargera de réguler les conséquences de nos divers égoïsmes. Elle a quand même le droit de se défendre ne fusse que par une réponse purement immunitaire non?
Jean-Charles Papi:
Lamartine disait en s'adressant à de Musset: "honte à qui peut chanter pendant que Rome brûle!"; je ne crois pas qu'il ait eu raison bien que les circonstances actuelles soient tout à fait différentes. Ce qui est certain, c'est que chanter ...(même en soi-même) dans le sens de re-poétiser le monde ne peut pas nous faire de mal (même si on pense chanter faux).
Nous avons besoin d'amour et de joie, ce sont les préalables à tout changement. Ce ne sont pas des états résultants des circonstances mais de choix de vie et ils ne peuvent qu'être individuels pour ensuite rayonner sur le collectif. Le changement commence par soi-même et c'est cela qui est le plus difficile en définitive.
PS: Merci M. Luiz Fernando Gaffrée Thompson, mais je ne pense pas mériter de tels éloges même si cela fait toujours plaisir.
Un petit clin d'oeil à Muryel Sette Nave, continue à nous écrire des récits et des poèmes transcendants, ça fait du bien à l'âme et au coeur!
de Jean-Charles Papi
Ce qui est certain, c'est qu'au delà des débats stériles, la réalité que nous vivons tous les jours ici est celle d'une île livrée aux appétits féroces des divers financiers et mafieux que ni l'état français, ni les corses n'arrivent à jugu...ler. Alors, la faute à qui? A nous tous bien-sûr. c'est le résultat de l'acculturation et de la perte des valeurs fondamentales et c'est notre tribut au sacro-saint confort et modernisme... La terre-mère se chargera de réguler les conséquences de nos divers égoïsmes. Elle a quand même le droit de se défendre ne fusse que par une réponse purement immunitaire non?
Jean-Charles Papi:
Lamartine disait en s'adressant à de Musset: "honte à qui peut chanter pendant que Rome brûle!"; je ne crois pas qu'il ait eu raison bien que les circonstances actuelles soient tout à fait différentes. Ce qui est certain, c'est que chanter ...(même en soi-même) dans le sens de re-poétiser le monde ne peut pas nous faire de mal (même si on pense chanter faux).
Nous avons besoin d'amour et de joie, ce sont les préalables à tout changement. Ce ne sont pas des états résultants des circonstances mais de choix de vie et ils ne peuvent qu'être individuels pour ensuite rayonner sur le collectif. Le changement commence par soi-même et c'est cela qui est le plus difficile en définitive.
PS: Merci M. Luiz Fernando Gaffrée Thompson, mais je ne pense pas mériter de tels éloges même si cela fait toujours plaisir.
Un petit clin d'oeil à Muryel Sette Nave, continue à nous écrire des récits et des poèmes transcendants, ça fait du bien à l'âme et au coeur!
de Jean-Charles Papi
terça-feira, 17 de janeiro de 2012
Le point de vue de Louis Pini au sujet de la colonisation en Corse ou par la Corse. A mon avis, tout est très sensé.
Bonsoir Luiz. Personnellement, je rejette la victimisation et la culpabilisation. Et je ne prétend pas parler au nom de tous les corses. Et s'il est vrai que beaucoup de corses en usent, ce n'est pas mon cas. "Nous" ne voulons pas etre une ...réserve indienne fossilisée, mais un peuple maitre de ses intérets et de son destin. Nous ne rejettons pas le progrès loin de là, mais cela ne veut pas dire qu'il faille tomber dans un matérialisme exacerbé. Vous avez dit que vous cherchiez à comprendre, mais vous émettez des affirmations qui ne sont que des demies vérités. Si vous voulez goutter mon vin, il faut d'abord vider votre verre. Autant certains corses tombent dans la victimisation, autant vous vous nous culpabilisez. Les corses se seraient expatriés volontairement ? Ils auraient colonisés les autres peuples ? Mais il me semble que les colonisateurs cherchent à imposer leurs langues et leurs moeurs lorsqu'ils colonisent. Or, je répette, les corses qui ont servi les impérialistes français ont ils imposé la langue corse et les moeurs corses, ou bien françaises ? La Corse était elle une grande puissance coloniale ou une ile de misère ? Seules les grandes puissances ont le pouvoir de coloniser. Je me fiche des corses qui ont vendu leurs ames à la France. Moi je vous parle de ceux qui refusent de voir leur mémoire, leur culture, sacrifiées à des intérets supérieurs. Ces intérets supérieurs actuellement sont entre les mains d'une minorité de compatriottes qui reçoit des subventions de l'état pour maintenir leurs privilèges. Nous ne rejettons pas le tourisme. Nous disons juste qu'il ne faut pas compter seulement sur le tourisme. D'ailleurs ce n'est pas le tourisme qui est ne menace pour l'identité mais la colonisation de peuplement qui grandi chaque année. Savez vous que sur une population de 300000 habitants, seule 1/3 est corse ? Est ce normal ? La respect des différences ne peut se faire au détriment de notre communauté. Ensuite, au risque de vous faire éclater de rire, je ne pense pas que la méditerrannée fasse partie du monde occidental. C'est un carrefour entre l'Orient et l'Occident. Il me semble que nos chants polyphoniques ressemblent étrangement aux chants orientaux. Et vous etes bien plus occidental que moi dans votre vision des choses bien que vous soyez brésilien. Mais pour finir sachez que je ne cherche aucune excuse au peuple corse. Nous avons évidement une part de responsabilité. Dans la vie il n'y a pas les ignorants d'un coté et les savants de l'autre. Il y a des etres humains qui détiennent chacun une part de vérité, et c'est en les assemblant que l'on trouvera une issue favorable pour tous. Votre histoire n'est pas la notre. Certaines puissances ont colonisé notre ile. Certaines puissances ont profité des traitres qu'il y avait parmi nos compatriottes. Et c'est toujours le cas. Le mode de vie actuel de la Corse est un mode de vie axé sur le consumérisme. Et cela ne touche pas que la Corse mais également toutes les sociétés. Le modernisme, c'est bien à condition qu'il améliore le quotien. Pas pour qu'il le domine. En fin, c'est biensur votre droit de réfléchir et de tirer les conclusions que vous voulez. Je ne recherche pas votre aprobation. Vous dites vouloir comprendre, mais vous avez déjà vos propres réponses. Ce qui m'importe n'est pas d'etre compris par vous mais par mes compatriottes. Maintenant, si cela peut vous faire plaisir, je peux vous donner raison en disant, OUI! nous sommes des colonisateurs ! Nous voulons imposer notre langue et nos coutumes aux autres ! Nous n'avons rien à envier à Mussolini ! Nous enlevons les enfants et nous les mangeons ! Si cela peut mettre un terme à cette conversation sans fin, alors qu'il en soit ainsi... Bonne soirée.
de Louis Pini
de Louis Pini
La Corse, colonie française ou partie intégrante d´une puissance colonisatrice, la France?
D´abord, je parle d´un supposé père vientmien et d´une supposée mère cherokee, parce que vous dénigrez la colonisation occidentale dans le monde sans savoir de quoi vous parlez, puisque vous êtes aussi occidental que n´importe quel autre peuple de l´Europe. Par contre vous parlez de ce que vous ne connaissez pas. Vous ne savez pas si les indiens cherokee ou les Indochinois ont tellement déploré la conlonisation européenne (moi, j´ai une vision particulière sur les colonisations!). Je ne suis pas un indien brésilien, mais parmi mes origines il en y a. Et l´acculturation se fait encore chez les tribus les plus éloígnées de l´Amazonie. Je ne parierai pas que ces indiens veulent rester dans le stage de leur vie de l´homme de la pierre polie à une espérance de vie de 40 ans, quand celle de la population bresilienne en général en est de 72. Ce qu´on voit c´est l´envie de s´intégrer. pour avoir accès au confort de la vie moderne. Apparemment ils exècrent des réserves où ils seraient condamnés à garder leur culture et leur langue, comme dans un disneyland authentique, en tant que des fossiles humains bons pour les touristes et les chercheurs éthnoloques. Je réoète que je "parie" mais, évidemment, je n´ose pas jurer pour une chose que je ne connais que superficiellement - je ne suis pas indien - en tout cas je le connais mieux que vous, qui vivez dans le confort proportionné para l´Etat français, à des milliers de kilomètres de ce qui n´est pas occidental. Ensuite, comme je ne peux pas parler au nom de tous les Brésiliens, indiens ou pas, vous n´avez pas le droit de parler au nom de tous les Corses - d´ailleurs c´est étonnant comme vous tous parlez au pluriel au nom d´un peuple entier. C´est très facile de culpabiliser autrui de ses propres faiblesses, les Corses ont fait des ravages dans les colonies françaises "parce qu´ils étaiet poussés par l`Etat français". Partout dans le monde colonial c´était comme ça, les plus pauvres étaient contraints á quitter leur pays pour partir ailleurs. Les Corses ne l´ont pas fait parce que la Frances les a chassés de leur terre pour servir de missionnaires culturels et économiuques dans les colonies fraichement dominées. Les Corses eux-mêmes se sont expatriés, parce que leur terre était (et est) pauvre, quoique actuellement il y ait le tourisme, que vous repoussez, pour ne pas dégénerer votre identité! Je comprends: vous voulez ce que les indiens brésiliens refusent; ètre des fossiles culturels, un paradis pour es chercheurs enthropoloques, comme moi d´ailleurs! Mais revenons à la diaspra corse, si c´était l´Etat français qui poussait l´expatrement, comment pourrait-on expliquer des descendants des Corses au Vénézuela, par exemple, voire au Brésil, d´ailleurs très fiers de leurs oriigines françaises (ou corses si vous voulez). C´est très facile de culpaliser les autres - la France- (ça c´est très français, il faut toujours avoir un coupaple qui n´est jamais soi-même), quand l´économie française va mal et le prestige de la France est en déclin. Et de ne parler qu´au nom d´une partie de la population corse, quand cette même population a fait des horreurs en Algérie, en Indochine ou où que ce soit dans l´Empire colonial français, et au nom de toute la poputation quand cela vous intéresse (si je me rappelle bien en 2 000 à peu près, il y a eu un référendum promu par Paris pour décider au sujet de l´indépendance de votre île et 98% de la population a dit "non" a votre détachement de la France). Par ailleurs, que je sache les seuls Français qui avaient l´habitude d´enlever les enfants des bras de leur mère indochinoise pour les faire élever en Europe, c´ètaient les Corses. Ces Corses même qui, parce que c´est de leur intérêt contitnuent à coloniser au nom de l´Etat et de la culture française, au sein des Alliances Françaises et/ou des corps diplomomatiques du monde entier ou en exerçant des postes prestigieux et de contrôles dans les DOM-TOM . Vous devez vous demandez de quel droit je me mêle de tout ça. Je le fait parce que c´est mon droit de réfléchir et tirer des conclusions et ensuite parce que c´est mon métier, Je suis professeur de langue, littérature et civilisation françaises, avec un DEA et un doctorat dédiés à la Corse, donc je me sconsidère un spécilaiste en Corse.
de Luiz Fernando Gaffrée Thompson
de Luiz Fernando Gaffrée Thompson
segunda-feira, 16 de janeiro de 2012
La Corse, colonie ou puissance colonisatrice!
Les animaux ne cherchent pas à bouleverser l'ordre naturel des choses. Ils accomplissent sereinement leur destin. Les hommes, occidentaux particulièrement, ont cherché à dominer leurs semblables en allant coloniser des peuples qui vivaient ...en paix, au nom de la civilisation. Mais s'ils s'étaient contentés de ce que mère nature leur a donné, jamais ils n'auraient rencontré l'hostilité, et nous n'aurions pas besoin de leur rappeler notre identité...
Luiz Fernando Gaffrée Thompson:
Oui, vous avez tout á fait raison, Louis! Surtout que tu es bien placé pour le dire: fils d´un Vietnamien avec une indienne cherokee! Heureusement que tu n´es pas fils d´une Vietamienne avec un Corse, ces mauvais garnements qui avaient l´...habitude fâcheuse d´enlever les enfants qu´ils avaient eus avec les femmes locales, pour que ces petits soient élevés par leur famille corse...au nom de l´identité corse et de la nation française.Tu as tout a fait raison de défendre ton identité de non-occidental, contre ces Corses qui colonisent encore au nom de l´Etat Français et de la supéritorité des identités occidentales, par le moyen de fonctionnaires corses de l´Etat Françai...s, qui font la loi, en tant que magistrats envoyés par la métropole, à Point-à-Pitre ou à Papéété, ou qui enseignent les bons meurs européens (français, italiens ou corses, c´est le même truc!), en tant que diplomates fiers, aux bougres du Tiers-monde, depuis l´ ambassade française à Brasilia. D´ailleurs, je vois des Corses qui ont des postes de pouvoir à Paris, en Gascogne, en Martinique, en Gouadeloupe ou á Trifoulis-les-bains! Mais je n´ai jamais vus des Goudaloupéens ou des Martiniquais avoir des postes de prestige en aucoun de ces lieux, y compris en Gouadeloupe ou en Martinique.
Luiz Fernando Gaffrée Thompson:
Oui, vous avez tout á fait raison, Louis! Surtout que tu es bien placé pour le dire: fils d´un Vietnamien avec une indienne cherokee! Heureusement que tu n´es pas fils d´une Vietamienne avec un Corse, ces mauvais garnements qui avaient l´...habitude fâcheuse d´enlever les enfants qu´ils avaient eus avec les femmes locales, pour que ces petits soient élevés par leur famille corse...au nom de l´identité corse et de la nation française.Tu as tout a fait raison de défendre ton identité de non-occidental, contre ces Corses qui colonisent encore au nom de l´Etat Français et de la supéritorité des identités occidentales, par le moyen de fonctionnaires corses de l´Etat Françai...s, qui font la loi, en tant que magistrats envoyés par la métropole, à Point-à-Pitre ou à Papéété, ou qui enseignent les bons meurs européens (français, italiens ou corses, c´est le même truc!), en tant que diplomates fiers, aux bougres du Tiers-monde, depuis l´ ambassade française à Brasilia. D´ailleurs, je vois des Corses qui ont des postes de pouvoir à Paris, en Gascogne, en Martinique, en Gouadeloupe ou á Trifoulis-les-bains! Mais je n´ai jamais vus des Goudaloupéens ou des Martiniquais avoir des postes de prestige en aucoun de ces lieux, y compris en Gouadeloupe ou en Martinique.
domingo, 15 de janeiro de 2012
Carta aos meus filhos sobre os fuzilamentos de Goya/ Lettre á mes enfants sur les fusillades de Goya do poeta portuguès/du poète portugais J. de Sena
Estes fuzilamentos, este herosmo, este horror,
foi uma coisa, entre mil, acontecida em Espanha
há mais de um século e que por violenta e injusta
ofendeu o coração de um pintor chamado Goya,
que tinha um coração muito grande, cheio de fúria
e de amor. Mas isto nada é, meus filhos.
Apenas um episódio, um episódio breve,
nesta cadeia de que sois um elo (ou não sereis)
de ferro e de suor e sangue e algum sêmen
a caminho do mundo que vos sonho.
Acreditai que nenhum mundo, que nada nem ninguém
vale mais que uma vida ou a alegria de tê-la.
É isto o que mais importa – essa alegria.
Acreditai que a dignidade em que hão-de falar-vos tanto
não é senão essa alegria que vem
de estar-se vivo e sabendo que nenhuma vez
alguém está menos vivo ou sofre ou morre
para que um só de vós resista um pouco mais
à morte que é de todos e virá.
[…]
Confesso que
muitas vezes, pensando no horror de tantos séculos
de opressão e crueldade, hesito por momentos
e uma amargura me submerge inconsolável.
Serão ou não em vão? Mas, mesmo que o não sejam,
quem ressuscita esses milhões, quem restitui
não só a vida, mas tudo o que lhes foi tirado?
Nenhum Juízo Final, meus filhos, pode dar-lhes
aquele instante que não viveram, aquele objecto
que não fruíram, aquele gesto
de amor, que fariam “amanhã”.
E, por isso, o mesmo mundo que criemos
nos cumpre tê-lo com cuidado, como coisa
que não é nossa, que nos é cedida
para a guardamos respeitosamente
em memória do sangue que nos corre nas veias,
da nossa carne que foi outra, do amor que
outros não amaram porque lho roubaram.
Lettre à mes enfants sur les fusillades de Goya, du poète portugais Jorge de Sena. Traduction en français de Luiz Fernando Gaffrée Thompson.
Ces fusillades, cet héroisme, cette horreur
a été une chose parmi mille autres, passée en Espagne
il y a plus d´un siècle parce que violente et injuste
a offensé le coeur d´un peintre appelé Goya,
qui avait un coeur très grand, plein de emporté
et plein d´amour. Mais cela, ce n´est rien, mes enfants..
Qu´un épisode, un épisode bref,
dans cette chaîne où vous êtes les chaînons (ou vous ne serez pas)
de fer et de sueur.et de sang et d´un peu de sperme
en chemin vers le monde dont je rêve pour vous.
Croyez qu´aucun monde, où rien ni personne
vaut plus qu´une vie ou la joie de l´avoir.
C´est cela qui importe le plus – cette gaité
Croyez que la dignité dont on vous ira tellement parler
n´est que cette allégresse qui vient
d´être vivant et sachant que jamais
quelqu´un est moins vivant ou souffre ou meurt
pour qu´un seul parmi vous résiste un peu plus
à la mort qui est à tous et viendra.
[...]
J´avoue que
souvent quand je pense à l´horreur de tant de siècles
d´oppression et de cruauté, j´hésite par moments
et une amertume m´engloutit inconsolable.
Seront-ils en vain ou non ? Mais, même s´ils ne le sont pas
qui fait ressuscister ces millions, qui restitue
non seulement la vie, mais tout ce que leur a été enlevé ?
Aucun instant qu´ils n´ont pas vécu, cet objet-là
dont ils n´ont pas joui,, ce geste
d´amour, qui feraient « demain » .
Et, pour cela, le même monde que nous créions
il nous,revient de le soigner, comme une chose
qui n´est pas á nous, qui nous est cédée
pour la garder avec respect,, comme une chose
en mémoire du sang qui coule dans nos veines
de notre chair qui a été une autre, de l´amour qui
d´autres n´ont pas aimé parce qu´on le leur a volé.
(1988a: 123/124)
foi uma coisa, entre mil, acontecida em Espanha
há mais de um século e que por violenta e injusta
ofendeu o coração de um pintor chamado Goya,
que tinha um coração muito grande, cheio de fúria
e de amor. Mas isto nada é, meus filhos.
Apenas um episódio, um episódio breve,
nesta cadeia de que sois um elo (ou não sereis)
de ferro e de suor e sangue e algum sêmen
a caminho do mundo que vos sonho.
Acreditai que nenhum mundo, que nada nem ninguém
vale mais que uma vida ou a alegria de tê-la.
É isto o que mais importa – essa alegria.
Acreditai que a dignidade em que hão-de falar-vos tanto
não é senão essa alegria que vem
de estar-se vivo e sabendo que nenhuma vez
alguém está menos vivo ou sofre ou morre
para que um só de vós resista um pouco mais
à morte que é de todos e virá.
[…]
Confesso que
muitas vezes, pensando no horror de tantos séculos
de opressão e crueldade, hesito por momentos
e uma amargura me submerge inconsolável.
Serão ou não em vão? Mas, mesmo que o não sejam,
quem ressuscita esses milhões, quem restitui
não só a vida, mas tudo o que lhes foi tirado?
Nenhum Juízo Final, meus filhos, pode dar-lhes
aquele instante que não viveram, aquele objecto
que não fruíram, aquele gesto
de amor, que fariam “amanhã”.
E, por isso, o mesmo mundo que criemos
nos cumpre tê-lo com cuidado, como coisa
que não é nossa, que nos é cedida
para a guardamos respeitosamente
em memória do sangue que nos corre nas veias,
da nossa carne que foi outra, do amor que
outros não amaram porque lho roubaram.
Lettre à mes enfants sur les fusillades de Goya, du poète portugais Jorge de Sena. Traduction en français de Luiz Fernando Gaffrée Thompson.
Ces fusillades, cet héroisme, cette horreur
a été une chose parmi mille autres, passée en Espagne
il y a plus d´un siècle parce que violente et injuste
a offensé le coeur d´un peintre appelé Goya,
qui avait un coeur très grand, plein de emporté
et plein d´amour. Mais cela, ce n´est rien, mes enfants..
Qu´un épisode, un épisode bref,
dans cette chaîne où vous êtes les chaînons (ou vous ne serez pas)
de fer et de sueur.et de sang et d´un peu de sperme
en chemin vers le monde dont je rêve pour vous.
Croyez qu´aucun monde, où rien ni personne
vaut plus qu´une vie ou la joie de l´avoir.
C´est cela qui importe le plus – cette gaité
Croyez que la dignité dont on vous ira tellement parler
n´est que cette allégresse qui vient
d´être vivant et sachant que jamais
quelqu´un est moins vivant ou souffre ou meurt
pour qu´un seul parmi vous résiste un peu plus
à la mort qui est à tous et viendra.
[...]
J´avoue que
souvent quand je pense à l´horreur de tant de siècles
d´oppression et de cruauté, j´hésite par moments
et une amertume m´engloutit inconsolable.
Seront-ils en vain ou non ? Mais, même s´ils ne le sont pas
qui fait ressuscister ces millions, qui restitue
non seulement la vie, mais tout ce que leur a été enlevé ?
Aucun instant qu´ils n´ont pas vécu, cet objet-là
dont ils n´ont pas joui,, ce geste
d´amour, qui feraient « demain » .
Et, pour cela, le même monde que nous créions
il nous,revient de le soigner, comme une chose
qui n´est pas á nous, qui nous est cédée
pour la garder avec respect,, comme une chose
en mémoire du sang qui coule dans nos veines
de notre chair qui a été une autre, de l´amour qui
d´autres n´ont pas aimé parce qu´on le leur a volé.
(1988a: 123/124)
Américas/Amériques
Patos voam no Hemisfério Norte cisnes voam no norte
do Hemisfério Norte
passam fronteiras sangram nas fronteiras
por serem daqui ou dacolá
Pássaros voam para o Hemisfério Sul
Peixes migram do sul do Hemisfério Sul para o Norte
pouco importa as fronteiras
...sangram do alto e no baixo
Se há fome ou guerra étnica
Pouco importa de onde vêm e para onde vão
Passáros cisnes patos e peixes se vão para o Ocidente
dos Hemisférios Sul ou Norte
onde não se lhes perguntam suas origens
pois, sangram uns dentro dos outros misturando o sangue de seus corpos de animais
do mundo
Num só mundo, único?
de Luiz Fernando Gaffrée Thompson
En français:
Les canards volent dans l ´Hémisphère Nord, des cignes volent au nord de l´Hémisphère Nord
passent des frontières, saignent aux frontières
parce qu´ils sont d´ici ou d´ailleurs
Des oiseaux volent vers l´´Hémisphère Sud
Des poissons migrent du sud de l´Hémisphère Sud vers le Nord
peu importe les frontières
...saignent du haut et dans le bas
S´il y a famine ou guerre éthnique
Peu importe d´où ils viennent ou où ils vont
Les oiseaux cignes canards et les poissons s´en vont vers l Occident
des Hémisphères du Sud ou du Nord
où l´on ne leur demande pas leur origine
puisqu´ils saignent en mélangeant le sang de leur corps d´animaux
du monde
Dans un seul monde unique?
Versão para o francês do autor/ version pour le français de l´auteur
Luiz Fernando Gaffrée Thompson
do Hemisfério Norte
passam fronteiras sangram nas fronteiras
por serem daqui ou dacolá
Pássaros voam para o Hemisfério Sul
Peixes migram do sul do Hemisfério Sul para o Norte
pouco importa as fronteiras
...sangram do alto e no baixo
Se há fome ou guerra étnica
Pouco importa de onde vêm e para onde vão
Passáros cisnes patos e peixes se vão para o Ocidente
dos Hemisférios Sul ou Norte
onde não se lhes perguntam suas origens
pois, sangram uns dentro dos outros misturando o sangue de seus corpos de animais
do mundo
Num só mundo, único?
de Luiz Fernando Gaffrée Thompson
En français:
Les canards volent dans l ´Hémisphère Nord, des cignes volent au nord de l´Hémisphère Nord
passent des frontières, saignent aux frontières
parce qu´ils sont d´ici ou d´ailleurs
Des oiseaux volent vers l´´Hémisphère Sud
Des poissons migrent du sud de l´Hémisphère Sud vers le Nord
peu importe les frontières
...saignent du haut et dans le bas
S´il y a famine ou guerre éthnique
Peu importe d´où ils viennent ou où ils vont
Les oiseaux cignes canards et les poissons s´en vont vers l Occident
des Hémisphères du Sud ou du Nord
où l´on ne leur demande pas leur origine
puisqu´ils saignent en mélangeant le sang de leur corps d´animaux
du monde
Dans un seul monde unique?
Versão para o francês do autor/ version pour le français de l´auteur
Luiz Fernando Gaffrée Thompson
Escalera inanimada
Delatar lo impropagable
el latido cálido de lágrimas
los emisarios amargos de palabras
tejiendo seda de arañas para ocultar el aire
Hay sitios mayúsculos de muerte
paisajes de nunca visitarles
el estremecimiento tardío de los huracanes viscerales
Allí donde nunca bebimos olvido sube la escalera inanimada
de la sangre.
Sube despiadada
grita
mueve pueblos vacíos, aeropuertos distantes
cadenas en los dias en que uno envejece tristemente
apagando los relojes con espuma de sal desordenada
Nadie toca la puerta.
Se cierran los rincones con lluvia equivocada.
La ceniza de los ojos del pan
el almuerzo a las seis de la tarde
los pasos sobre las miradas que huyen
las manos que no tendemos a nadie.
Ven a ver los círculos de la magia, la noche sin sueño, las cucarachas
Los vientres ácidos pierden ojos en el túnel
Me sumergo en escombros
ya pasarás un día por las telarañas de seda , ten presente
el fulgor de collar imantado sobre los museos
los fusiles igual que las guitarras
explotan en el bosque fríos e inaccesibles
en el oro salvaje de una noche olvidada.
No digo casi nada.
Todos los nombres crecen de un destrozo de calles
donde alguien ama los fantasmas de las bestias
con una prolijidad incomparable.
Estoy sola.
Me miran morir las viejas estatuas con ojos violentos
apagados
y leo una carta interminable de catástrofes
mientras estallan hogueras en los muñones de mis
dedos y escribo con los restos de las frutas que me nacen
de Laura Inés Martínez Coronel
el latido cálido de lágrimas
los emisarios amargos de palabras
tejiendo seda de arañas para ocultar el aire
Hay sitios mayúsculos de muerte
paisajes de nunca visitarles
el estremecimiento tardío de los huracanes viscerales
Allí donde nunca bebimos olvido sube la escalera inanimada
de la sangre.
Sube despiadada
grita
mueve pueblos vacíos, aeropuertos distantes
cadenas en los dias en que uno envejece tristemente
apagando los relojes con espuma de sal desordenada
Nadie toca la puerta.
Se cierran los rincones con lluvia equivocada.
La ceniza de los ojos del pan
el almuerzo a las seis de la tarde
los pasos sobre las miradas que huyen
las manos que no tendemos a nadie.
Ven a ver los círculos de la magia, la noche sin sueño, las cucarachas
Los vientres ácidos pierden ojos en el túnel
Me sumergo en escombros
ya pasarás un día por las telarañas de seda , ten presente
el fulgor de collar imantado sobre los museos
los fusiles igual que las guitarras
explotan en el bosque fríos e inaccesibles
en el oro salvaje de una noche olvidada.
No digo casi nada.
Todos los nombres crecen de un destrozo de calles
donde alguien ama los fantasmas de las bestias
con una prolijidad incomparable.
Estoy sola.
Me miran morir las viejas estatuas con ojos violentos
apagados
y leo una carta interminable de catástrofes
mientras estallan hogueras en los muñones de mis
dedos y escribo con los restos de las frutas que me nacen
de Laura Inés Martínez Coronel
sábado, 14 de janeiro de 2012
Livro/Livre VI, da poeta (poetisa) portuguesa/ de la poète (poétesse) portuguesa/portugaise Sophia Andresen
As pessoas sensíveis
As pessoas sensíveis não são capazes
De matar galinhas
Porém são capazes
De comer galinhas
O dinheiro cheira a pobre e cheira
À roupa do seu corpo
Aquela roupa
Que depois da chuva secou sobre o corpo
Porque não tinham outra
O dinheiro cheira a pobre e cheira
A roupa
Que depois do suor não foi lavada
Porque não tinham outra
"Ganharás o pão com o suor do teu rosto"
Assim nos foi imposto
E não:
"Com o suor dos outros ganharás o pão."
Ó vendilhões do templo
Ó constructores
Das grandes estátuas balofas e pesadas
Ó cheios de devoção e de proveito
Perdoai-lhes Senhor
Porque eles sabem o que fazem.
Les gens sensibles
Les gens sensibles ne peuvent pas
Tuer des poulets
Mais ils peuvent quand même
Manger du poulet
L´argent pue les pauvres et pue
Les habits de leur corps
Ces habits-là
Qui après la pluie a séché sur leur corps
Parce qu´ils n´avaient pas d´autres
L´argent pue la pauvreté et pue
Les habits
Qui après la sueur n´ont été lavés
Parce qu´ils n´en avaient pas d´autres
“Avec la sueur de ton front tu gagneras ton pain”
Ceci nous a été imposé
Et pas:
Avec la sueur des autres tu gagneras ton pain
Oh marchands du temple
Oh bâtisseurs
De grandes statues gonflées et Lourdes
Oh pleins de dévotion et de profit
Pardonnez-les Seigneur
Parce qu´ils savent ce qu´ils font
Traduction pour le français de
Luiz Fernando Gaffrée Thomspson
(Livro sexto)
As pessoas sensíveis não são capazes
De matar galinhas
Porém são capazes
De comer galinhas
O dinheiro cheira a pobre e cheira
À roupa do seu corpo
Aquela roupa
Que depois da chuva secou sobre o corpo
Porque não tinham outra
O dinheiro cheira a pobre e cheira
A roupa
Que depois do suor não foi lavada
Porque não tinham outra
"Ganharás o pão com o suor do teu rosto"
Assim nos foi imposto
E não:
"Com o suor dos outros ganharás o pão."
Ó vendilhões do templo
Ó constructores
Das grandes estátuas balofas e pesadas
Ó cheios de devoção e de proveito
Perdoai-lhes Senhor
Porque eles sabem o que fazem.
Les gens sensibles
Les gens sensibles ne peuvent pas
Tuer des poulets
Mais ils peuvent quand même
Manger du poulet
L´argent pue les pauvres et pue
Les habits de leur corps
Ces habits-là
Qui après la pluie a séché sur leur corps
Parce qu´ils n´avaient pas d´autres
L´argent pue la pauvreté et pue
Les habits
Qui après la sueur n´ont été lavés
Parce qu´ils n´en avaient pas d´autres
“Avec la sueur de ton front tu gagneras ton pain”
Ceci nous a été imposé
Et pas:
Avec la sueur des autres tu gagneras ton pain
Oh marchands du temple
Oh bâtisseurs
De grandes statues gonflées et Lourdes
Oh pleins de dévotion et de profit
Pardonnez-les Seigneur
Parce qu´ils savent ce qu´ils font
Traduction pour le français de
Luiz Fernando Gaffrée Thomspson
(Livro sexto)
Mar Novo II/Mer Nouvelle II, da poeta (poetisa) portuguesa/de la poète (poétesse) portugaise Sophia Andresen
Porque os outros se mascaram mas tu não
Porque os outros usam a virtude
Para comprar o que não tem perdão.
Porque os outros têm medo mas tu não.
Porque os outros são os túmulos caiados
Onde germina calada a podridão.
Porque os outros se calam mas tu não.
Porque os outros se compram e se vendem
E os seus gestos dão sempre dividendo.
Porque os outros são hábeis mas tu não.
Porque os outros vão à sombra dos abrigos
E tu vais de mãos dadas com os perigos.
Porque os outros calculam mas tu não.
Pourquoi les autres se masquent mais pas toi
Pourquoi les autres utilisent la vertu
Pour acheter ce qui n´a pas d´excuse
Pourquoi les autres ont peur mais pas toi
Pourquoi les autres sont les tombeaux blanchis à la chaux
Oú germe silencieuse la pourriture
Pourquoi les autres se taisent mais pas toi
Pourquoi les autres s´achètent et se vendent
Et leurs gestes donnent toujours des dividendes
Pourquoi les autres sont habiles mais pas toi
Pourquoi les autres vont à l´ombre des abris
Et tu vas main dans la main avec les dangers
Pourquoi les autres calculent mais pas toi.
Poème de la poète portugaise Sophia Andersen, traduit
pour le français par Luiz Fernando Gaffrée Thompson.
Porque os outros usam a virtude
Para comprar o que não tem perdão.
Porque os outros têm medo mas tu não.
Porque os outros são os túmulos caiados
Onde germina calada a podridão.
Porque os outros se calam mas tu não.
Porque os outros se compram e se vendem
E os seus gestos dão sempre dividendo.
Porque os outros são hábeis mas tu não.
Porque os outros vão à sombra dos abrigos
E tu vais de mãos dadas com os perigos.
Porque os outros calculam mas tu não.
Pourquoi les autres se masquent mais pas toi
Pourquoi les autres utilisent la vertu
Pour acheter ce qui n´a pas d´excuse
Pourquoi les autres ont peur mais pas toi
Pourquoi les autres sont les tombeaux blanchis à la chaux
Oú germe silencieuse la pourriture
Pourquoi les autres se taisent mais pas toi
Pourquoi les autres s´achètent et se vendent
Et leurs gestes donnent toujours des dividendes
Pourquoi les autres sont habiles mais pas toi
Pourquoi les autres vont à l´ombre des abris
Et tu vas main dans la main avec les dangers
Pourquoi les autres calculent mais pas toi.
Poème de la poète portugaise Sophia Andersen, traduit
pour le français par Luiz Fernando Gaffrée Thompson.
Mar Novo/ Mer Nouvelle da poetisa (ou poeta) /de la poétesse ou (poète) portuguesa/portugaise Sophia Andersen.
Este é o tempo
Este é o tempo
Da selva mais obscura
Até o ar azul se tornou grades
E a luz do sol se tornou impura
Esta é a noite
Densa de chacais
Pesada de amargura
Este é o tempo em que os homens renunciam.
in Mar Novo (1958)
Celui-ci c´est le temps
Celui-ci c´est le temps
De la jungle plus sombre
Même l´air bleu est devenu des grilles
Et la lumière du soleil est devenue impure
Celle-ci c´est la nuit
Dense de chacals
Lourde d´amertume
Celui-ci c´est le temps où les hommes renoncent
Traduction en français de Luiz Fernando Gaffrée Thompson
Este é o tempo
Da selva mais obscura
Até o ar azul se tornou grades
E a luz do sol se tornou impura
Esta é a noite
Densa de chacais
Pesada de amargura
Este é o tempo em que os homens renunciam.
in Mar Novo (1958)
Celui-ci c´est le temps
Celui-ci c´est le temps
De la jungle plus sombre
Même l´air bleu est devenu des grilles
Et la lumière du soleil est devenue impure
Celle-ci c´est la nuit
Dense de chacals
Lourde d´amertume
Celui-ci c´est le temps où les hommes renoncent
Traduction en français de Luiz Fernando Gaffrée Thompson
Extraído de um dos prefácios do poeta portuguès/ Tiré d´un des préfaces du poète portugais Jorge de Sena.
[…] Nenhuma liberdade estará jamais segura, em qualquer parte, enquanto uma igreja, um partido, ou um grupo de cidadãos hiper-sensíveis, possa ter o direito de governar a vida privada de alguém. Do mesmo modo, não devemos nunca pactuar com a ideia de que qualquer reforma vale o preço de uma vida humana. Mais do que nunca, num mundo onde as vidas humanas se tornaram tão baratas que podem ser gastas por milhões, aos escritores cumpre resistir. (1988, p. 21)
[...] Aucune liberté ne sera jamais assurée, nulle part, tandis qu´ne église, un parti politique ou un groupe de citoyens hiper-sensibles puissent avoir le dorit de gouverner la vie privée d´autrui. Ainsi, on de doit jamais accepter l´idée, selon laquelle, une quelconque réforme vaut le prix d´une vie humaine. Plus que jamais, dans un monde où les vies humaines sont devenues si bon marché qu´elles peuvent être dépensées par des millions, aux écrivains il revient de résister.
Traduction en français de Luiz Fernando ;Gaffrée Thompson
[...] Aucune liberté ne sera jamais assurée, nulle part, tandis qu´ne église, un parti politique ou un groupe de citoyens hiper-sensibles puissent avoir le dorit de gouverner la vie privée d´autrui. Ainsi, on de doit jamais accepter l´idée, selon laquelle, une quelconque réforme vaut le prix d´une vie humaine. Plus que jamais, dans un monde où les vies humaines sont devenues si bon marché qu´elles peuvent être dépensées par des millions, aux écrivains il revient de résister.
Traduction en français de Luiz Fernando ;Gaffrée Thompson
Texte extraído do prefácio de Poesia I, do poeta protuguês Jorge de Sena/Extrait du préface de Poésie I, du poète portugais Jorge de Sena.
Como um processo testemunhal sempre entendi a poesia cuja melhor arte consistirá em dar expressão ao que o mundo (o dentro e o fora) nos vai revelando, não apenas de outros mundos simultânea e idealmente possíveis, mas principalmente, de outros que a nossa vontade de dignidade humana deseja convocar a que o sejam de facto. Testemunhar do que, em nós e através de nós, se transforma, e por isso ser capaz de compreender tudo, de reconhecer a função positiva ou negativa (mas função) de tudo, e de sofrer na consciência ou nos afectos tudo, recusando ao mesmo tempo as disciplinas em que outros serão mais eficientes, os convívios em que alguns serão mais pródigos, ou o isolamento de que muitos serão mais ciosos – eis o que foi, e é, para mim, a poesia. (1988: 25-26
Comme dans un processus de témoignage, j´ai toujours ainsi compris la poésie : le meilleur art y consistera à donner de l´expression à ce que le monde (le dedans et le dehors) nous révèle au fur et à mesure, non seulement d´autres mondes simultanément et idéalement possibles, mais surtout, d´autres encore que notre volonté de diginité humaine souhaite convoquer pour qu´ils existent effectivement. Témoigner ce qu´en nous et par notre intermédiaire se transforme et, pour cela, être capable de comprendre tout, de reconnaître la fonction positive ou négative (mais la fonction) de tout, et de souffrir dans la conscience ou dans les affections tout, en refusant les disciplines oú d´autres seront plus efficaces ; les expériences de vie où d´autres seront plus généreux, ou l´isolement dont beaucoup seront plus consciencieux – voilà ce qui a été pour moi la poésie.
Traduction en français de Luiz Fernando Gaffrée Thompson
Comme dans un processus de témoignage, j´ai toujours ainsi compris la poésie : le meilleur art y consistera à donner de l´expression à ce que le monde (le dedans et le dehors) nous révèle au fur et à mesure, non seulement d´autres mondes simultanément et idéalement possibles, mais surtout, d´autres encore que notre volonté de diginité humaine souhaite convoquer pour qu´ils existent effectivement. Témoigner ce qu´en nous et par notre intermédiaire se transforme et, pour cela, être capable de comprendre tout, de reconnaître la fonction positive ou négative (mais la fonction) de tout, et de souffrir dans la conscience ou dans les affections tout, en refusant les disciplines oú d´autres seront plus efficaces ; les expériences de vie où d´autres seront plus généreux, ou l´isolement dont beaucoup seront plus consciencieux – voilà ce qui a été pour moi la poésie.
Traduction en français de Luiz Fernando Gaffrée Thompson
Relação entre poesia e vida/ Relation entre poésie et vie, do poeta portuguès/du poète portugais Jorge de Sena
Toda a poesia, grande ou pequena, maior ou menor, é (ou não será) uma crítica da vida, uma meditação sobre o estar no mundo, uma súbita visão profunda de insuspeitadas correlações entre nós e as coisas, entre nós e nós mesmos. Mas é também a capacidade de dar uma estrutura e um sentido ao próprio acto de viver, e ao problema de conhecer e de pensar, e à História como continuidade humana. (Op.cit., p. 106).
Toute la poésie, grande ou petite, mineur ou majeur, est (ou ne sera pas) une critique de la vie, une méditation sur le fait d´être dans le monde, une soudaine vision profonde d´insoupçonnées corrélations entre nous et les choses, entre nous et nous-mêmes. Mais c´est aussi la capacité de donner une structure et un sens à l´acte même de vivre, et au problème de connaìtre et de penser, et à l´Histoire comme une continuité humaine.
Traduction en français de Luiz Fernando Gaffrée Thompson,
Toute la poésie, grande ou petite, mineur ou majeur, est (ou ne sera pas) une critique de la vie, une méditation sur le fait d´être dans le monde, une soudaine vision profonde d´insoupçonnées corrélations entre nous et les choses, entre nous et nous-mêmes. Mais c´est aussi la capacité de donner une structure et un sens à l´acte même de vivre, et au problème de connaìtre et de penser, et à l´Histoire comme une continuité humaine.
Traduction en français de Luiz Fernando Gaffrée Thompson,
O conceito de escrita/Le concept d´écriture, de Rancière
O conceito de escrita é político porque é o conceito de um ato sujeito a um desdobramento e a uma disjunção essenciais. Escrever é o ato que, aparentemente, não pode ser realizado sem significar, ao mesmo tempo, aquilo que realiza: uma relação da mão que traça linhas ou signos com o corpo que ela prolonga; desse corpo com a alma que o anima e com os outros corpos com os quais ele forma uma comunidade; dessa comunidade com a sua própria alma. […] o ato de escrever é uma maneira de ocupar o sensível e de dar sentido a essa ocupação. Não é porque a escrita é o instrumento do poder ou a via real do saber, em primeiro lugar, que ela é coisa política. Ela é coisa política porque seu gesto pertence à constituição estética da comunidade e se presta, acima de tudo, a alegorizar essa constituição. (RANCIÈRE, 1995, p.7)
Le concept d´écriture est politique, parce que c´est le concept d´un acte passible d´un dédoublement et d´une disjonction essenciels. Ecrire est l´acte qui, apparemment, ne peut pas être réalisé sans signifier, en même temps, ce qu´il réalise : une relation de la main qui trace les lignes avec le corps qu´elle prolonge, de ce corps avec l´âme qui l´anime et avec les autres corps avec lesquels elle forme une communauté ; de cette communauté avec son âme. [...] l´acte d´écrire est une manière d´occuper le sensible et de donner du sens á cette occupation. Ce n´est pas parce que l´ecriture est l´instrument du pouvoir ou la voie royale du savoir, avant tout, qu´elle est politique. Elle est une chose politique parce que son geste appartient à la constitution esthétique de la communauté et sert surtout à alégoriser cette constitution.
Traduction en français - à partir de la traduction en langue portugaise – de
Luiz Fernando Gaffrée Thomspon
Le concept d´écriture est politique, parce que c´est le concept d´un acte passible d´un dédoublement et d´une disjonction essenciels. Ecrire est l´acte qui, apparemment, ne peut pas être réalisé sans signifier, en même temps, ce qu´il réalise : une relation de la main qui trace les lignes avec le corps qu´elle prolonge, de ce corps avec l´âme qui l´anime et avec les autres corps avec lesquels elle forme une communauté ; de cette communauté avec son âme. [...] l´acte d´écrire est une manière d´occuper le sensible et de donner du sens á cette occupation. Ce n´est pas parce que l´ecriture est l´instrument du pouvoir ou la voie royale du savoir, avant tout, qu´elle est politique. Elle est une chose politique parce que son geste appartient à la constitution esthétique de la communauté et sert surtout à alégoriser cette constitution.
Traduction en français - à partir de la traduction en langue portugaise – de
Luiz Fernando Gaffrée Thomspon
quinta-feira, 12 de janeiro de 2012
Questions se rapportant au texte Les Femmes dans les pays latins.
1. Pourquoi Dominique Folsheid parle de tragédie moderne, c´est-à-dire, d´une affaire du destin?
2. Comment interprétez-vous que cette histoire de pouvoir et sexe aurait été beaucoup plus scandaleuse si elle s´était déroulée à Paris?
3. D´après le texte, quelles caractéristiques des protagonistes de cette affaire auraient produit le scandale?
4. Expliquer le terme "sidération", selon ce que vous comprenez du texte.
5. Quelle est la différence entre les pays anglo-germaniques et les pays latins en ce qui concerne la vie privée et la vie publique, selon le texte? Etes-vous d´accord avec cette théorie?
6. Dans les pays latins, le succès sexuel masculin peut être vu comme une caractérisque qui aide le leader à garantir sa place?
7. Selon l´auteur, quelle est la manière la plus adéquate de juger les hommes au pouvoir, la latine ou l´anglo-germanique?
8. Comment le christianisme voit l´être humain par rapport au divin (regarder le texte)?
9. Est-ce que le dieu chrétien accepte bien le culte de la personnalité?, Expliquez quel est l´avis de Dominique Folsheid?
10. Selon vous, comment cette sexualité ardente des hommes au pouvoir, bien considérée dans les pays latins, apparaissent "au féminin", quand il s´agit de femmes latines au pouvoir, comme notre présidente ou celle de l´Argentine?
2. Comment interprétez-vous que cette histoire de pouvoir et sexe aurait été beaucoup plus scandaleuse si elle s´était déroulée à Paris?
3. D´après le texte, quelles caractéristiques des protagonistes de cette affaire auraient produit le scandale?
4. Expliquer le terme "sidération", selon ce que vous comprenez du texte.
5. Quelle est la différence entre les pays anglo-germaniques et les pays latins en ce qui concerne la vie privée et la vie publique, selon le texte? Etes-vous d´accord avec cette théorie?
6. Dans les pays latins, le succès sexuel masculin peut être vu comme une caractérisque qui aide le leader à garantir sa place?
7. Selon l´auteur, quelle est la manière la plus adéquate de juger les hommes au pouvoir, la latine ou l´anglo-germanique?
8. Comment le christianisme voit l´être humain par rapport au divin (regarder le texte)?
9. Est-ce que le dieu chrétien accepte bien le culte de la personnalité?, Expliquez quel est l´avis de Dominique Folsheid?
10. Selon vous, comment cette sexualité ardente des hommes au pouvoir, bien considérée dans les pays latins, apparaissent "au féminin", quand il s´agit de femmes latines au pouvoir, comme notre présidente ou celle de l´Argentine?
segunda-feira, 9 de janeiro de 2012
PRE-positions DE-racinées.
DELICATESSE Silencieuse et SOMNANBULE
PIEDS NUS Piétinent sur la GARIGUE
DE LA MORT Subtilement SENTIE
(MAUVAIS SORT) Misère
Mireille MEDISANTE
SURVIE Ensuite A
ENSEVELI le Désir DE
LARBIN Disponible POUR
SACRILEGE Gaspillé A
de Lucianna Gaffrée traduit pour le français
par Luiz Fernando Gaffrée Thompson
DESIR Sortilège
PIEDS NUS Piétinent sur la GARIGUE
DE LA MORT Subtilement SENTIE
(MAUVAIS SORT) Misère
Mireille MEDISANTE
SURVIE Ensuite A
ENSEVELI le Désir DE
LARBIN Disponible POUR
SACRILEGE Gaspillé A
de Lucianna Gaffrée traduit pour le français
par Luiz Fernando Gaffrée Thompson
DESIR Sortilège
Entre otras cosas
Perdido, entre as naus de Fernando e Isabel
Invadido por escritos de Lorca e Borges
Assisto a filmes de Saura com Bernal
Nado para as costas do Pacífico do Sul
Perco o oxigênio nos picos dos Andes
... E prendo a respiração diante das obras de Dalí e de Gaudí
Todavia, Fernando e Isabel levam-me à Bahia
Lorca e Borges recitam-me Camões e Pessoa
Saura trabalha com Gláuber e Bernal com Gal
Chego às praias do Chile e atravesso os Andes
Antes de chegar ao Rio, passo pelo Rio da Prata
E, aqui, idolatro Niemeyer, Pelé e Carmem, brasileira de Portugal
de Luiz Fernando Gaffrée Thompson
Invadido por escritos de Lorca e Borges
Assisto a filmes de Saura com Bernal
Nado para as costas do Pacífico do Sul
Perco o oxigênio nos picos dos Andes
... E prendo a respiração diante das obras de Dalí e de Gaudí
Todavia, Fernando e Isabel levam-me à Bahia
Lorca e Borges recitam-me Camões e Pessoa
Saura trabalha com Gláuber e Bernal com Gal
Chego às praias do Chile e atravesso os Andes
Antes de chegar ao Rio, passo pelo Rio da Prata
E, aqui, idolatro Niemeyer, Pelé e Carmem, brasileira de Portugal
de Luiz Fernando Gaffrée Thompson
quinta-feira, 5 de janeiro de 2012
Pré-Posições Des(a)tinadas (de Luciana Gaffrée)
Delicadeza Silenciosa e Sonâmbula
Descalça Sapateia no Sertão
Da Morte Sutilmente Sentida
(Desdicha) Miséria
Severina Sorrateira
Sobrevida Depois de
Soterrado o Desejo a
Serviçal Disponível para
Sacrilégio Despertiçado em
de Luciana Gaffrée
Despejo Sortilégio...
Da Morte Sutilmente Sentida
(Desdicha) Miséria
Severina Sorrateira
Sobrevida Depois de
Soterrado o Desejo a
Serviçal Disponível para
Sacrilégio Despertiçado em
de Luciana Gaffrée
Despejo Sortilégio...
terça-feira, 3 de janeiro de 2012
O que restou do Império Colonial Francês.
Para os meus alunos/pour mes élèves, lista/liste das colônias francesas ainda existentes/des colonies françaises existant encore, chamadas de/appelées de: Departamentos de Ultramar/Départements d´Outre-Mer, Territórios de Utramar/Territoires d´Outre-Mer, Coletividades Territoriais: Guiana Francesa/Guyanne, Guadalupe/Guadeloupe, Martinica/Martinique: América do Sul e Antilhas/Amérique du Sud et Antilles; Córsega/Corse: Europa/Europe; Saint-Pierre et Miquelon: América do Norte/Amérique du Nord; Reunião/Réunion: África/Afrique; Nova Caledônia/Nouvelle Calédonie, Taiti/Tahiti: Oceania/Océanie
sábado, 31 de dezembro de 2011
Lobos callando/Lobos calando-se
Nada agita el incendio de la música salvo tus dedos
espera médula azul
espera tierra indócil
espera fósil de luna
espera, espera
estambre de reloj excesivo pozo.
Yo en mí soy pulpo con lágrimas tentáculo de puentes
glóbulo cruento, espada invertebrada, candado en la sombra
ábreme
Después están las manos amputando bosques
calle de mirarte desterrado insomne
párpados en el aire
mar en monosílabos
luz de tigres implacables
Yo en tí
no sobrevivo.
Anoche ví el tesoro confuso crecerse
el poderío de quien recién despierta de un suplicio desnudo
con toda la cara empapada de sangre
y busca entre los jirones de sueño
algun vegetal volador, un animal zigzagueante
la belleza en los volcanes oscuros
en los cuellos arropados por ritos universales
Todo el año he sentido frío
severa e implacable
agasajada por bailarinas descalzas de nieve
apenas lloviendo en hojarascas
Todo el año he visitado catedrales abandonadas
para ponerme de rodillas ante un cráneo informe, desconocido
temblando
la sinrazón aparente de toda cicatriz
lavando copas rebosantes de miel
lobos callando.
Todo el año me supe desplegado relámpago
habité mediodias
me consumí frutal
redactando el viaje indiferente de las cosas
Eso soy.
Un monologo de espantos.
de Laura Inés Martínez Coronel
Os tigres volteiam como borboletas estranhas, sarapintadas de traços negros e caramelo
as borboletas avançam, ferozes e famintas de sangue e, como pássaros de Hitchcock investem
lobos sonsos e fingindo serem mansos oferecem mel em caçamba...s de caminhões
eu, guloso, como os tigres alados
trepo com as borboletas em atos sado-masoquistas
mato os lobos de indisgestão de tanto mel enfiado por suas guelas abaixo!
de Luiz Fernando Gaffrée Thompson
espera médula azul
espera tierra indócil
espera fósil de luna
espera, espera
estambre de reloj excesivo pozo.
Yo en mí soy pulpo con lágrimas tentáculo de puentes
glóbulo cruento, espada invertebrada, candado en la sombra
ábreme
Después están las manos amputando bosques
calle de mirarte desterrado insomne
párpados en el aire
mar en monosílabos
luz de tigres implacables
Yo en tí
no sobrevivo.
Anoche ví el tesoro confuso crecerse
el poderío de quien recién despierta de un suplicio desnudo
con toda la cara empapada de sangre
y busca entre los jirones de sueño
algun vegetal volador, un animal zigzagueante
la belleza en los volcanes oscuros
en los cuellos arropados por ritos universales
Todo el año he sentido frío
severa e implacable
agasajada por bailarinas descalzas de nieve
apenas lloviendo en hojarascas
Todo el año he visitado catedrales abandonadas
para ponerme de rodillas ante un cráneo informe, desconocido
temblando
la sinrazón aparente de toda cicatriz
lavando copas rebosantes de miel
lobos callando.
Todo el año me supe desplegado relámpago
habité mediodias
me consumí frutal
redactando el viaje indiferente de las cosas
Eso soy.
Un monologo de espantos.
de Laura Inés Martínez Coronel
Os tigres volteiam como borboletas estranhas, sarapintadas de traços negros e caramelo
as borboletas avançam, ferozes e famintas de sangue e, como pássaros de Hitchcock investem
lobos sonsos e fingindo serem mansos oferecem mel em caçamba...s de caminhões
eu, guloso, como os tigres alados
trepo com as borboletas em atos sado-masoquistas
mato os lobos de indisgestão de tanto mel enfiado por suas guelas abaixo!
de Luiz Fernando Gaffrée Thompson
sexta-feira, 30 de dezembro de 2011
Lugar
A la vera del Sí
hay un desierto
de adjetivos
donde el tiempo es ritmo
savia de los ojos
modo de escuchar
el aliento
con la punta de los dedos.
Alejandra Alma
de adjetivos de modo y tiempos sentidos
de eso se trata.....
tomados "con la punta de los dedos" porque son frágiles y distantes ..
con las manos generosamente abiertas porque son resistentes y cercanos ..
Vivian Rabinovich
Os adjetivos são melhores que os substantivos!
Moldam-se ao sujeito, são plurais...ou singulares! femininos ou...masculinos! Ah e podem vir antes...ou depois, pois dependem do gosto ou da necessidade do enunciador! Dão qualidades ou protegem da maldade!!!
Mas os substantivos, são tão estanques!!!
de Luiz Fernando Gaffrée Thomspon.
Aliento sin adjetivo /
con tiempo rítmico /
solo para presenciar... /
caricias del suave roce, /
y un látido en el medio del alma.
Cris Gimenez
en la memoria
del horizontel liquido
alli, donde la cronica y la sabia
se amarran en el pecho
... alli,donde el modo equivoco
suda desiertos
hallo en tus ojos el abrigo
tiritando entre cristales...
Marcelo Belingieri
hay un desierto
de adjetivos
donde el tiempo es ritmo
savia de los ojos
modo de escuchar
el aliento
con la punta de los dedos.
Alejandra Alma
de adjetivos de modo y tiempos sentidos
de eso se trata.....
tomados "con la punta de los dedos" porque son frágiles y distantes ..
con las manos generosamente abiertas porque son resistentes y cercanos ..
Vivian Rabinovich
Os adjetivos são melhores que os substantivos!
Moldam-se ao sujeito, são plurais...ou singulares! femininos ou...masculinos! Ah e podem vir antes...ou depois, pois dependem do gosto ou da necessidade do enunciador! Dão qualidades ou protegem da maldade!!!
Mas os substantivos, são tão estanques!!!
de Luiz Fernando Gaffrée Thomspon.
Aliento sin adjetivo /
con tiempo rítmico /
solo para presenciar... /
caricias del suave roce, /
y un látido en el medio del alma.
Cris Gimenez
en la memoria
del horizontel liquido
alli, donde la cronica y la sabia
se amarran en el pecho
... alli,donde el modo equivoco
suda desiertos
hallo en tus ojos el abrigo
tiritando entre cristales...
Marcelo Belingieri
quarta-feira, 28 de dezembro de 2011
Poema Sinleté/ ("Poème Sinleté"), do poeta português/ du poète portugais Manoel de Freitas
Não vale a pena empurrar o discurso
até aos nulos e fulgurantes
limites da linguagem. Não vale a pena
nomear o vazio com palavras mais estéreis ainda.
Que pereça sozinho este mundo onde
por descuido regressámos a um corpo
e lhe ensinámos a ruína, os vários
rostos da morte.
[...]
Tudo existe mas nada é real,
nem sequer o vazio. Digamos adeus
à alma que se nos nega
como uma salsicha sem lata,
deixando o poema esquecido
a um canto de si, liquefeito e atroz.
De nosso só temos a morte,
o que não vale a pena sabermos
Ça ne vaut pas la peine de pousser le discours
jusqu´aux nulles et flamboyantes
limites du langage. Ça ne vaut pas la peine de
nommer le vide avec des mots plus stériles encore.
Qu´il périsse tout seul ce monde où
par mégarde on revient à un corps
et où on lui enseigne la ruine, tous
les visages de la mort.
[...]
tout existe mais rien n´est réel,
même pas vide. Disons adieu
à l´âme qui nous évite
comme à une saucisse sans boîte,
laissons le poème oublié
dans son coin à lui, liquéfié et atroce.
A nous, il ne reste que la mort,
ce qu´il vaut de pas savoir
Tradução para o francês/ Traduction en français de
Luiz Fernando Gaffrée Thompson.
até aos nulos e fulgurantes
limites da linguagem. Não vale a pena
nomear o vazio com palavras mais estéreis ainda.
Que pereça sozinho este mundo onde
por descuido regressámos a um corpo
e lhe ensinámos a ruína, os vários
rostos da morte.
[...]
Tudo existe mas nada é real,
nem sequer o vazio. Digamos adeus
à alma que se nos nega
como uma salsicha sem lata,
deixando o poema esquecido
a um canto de si, liquefeito e atroz.
De nosso só temos a morte,
o que não vale a pena sabermos
Ça ne vaut pas la peine de pousser le discours
jusqu´aux nulles et flamboyantes
limites du langage. Ça ne vaut pas la peine de
nommer le vide avec des mots plus stériles encore.
Qu´il périsse tout seul ce monde où
par mégarde on revient à un corps
et où on lui enseigne la ruine, tous
les visages de la mort.
[...]
tout existe mais rien n´est réel,
même pas vide. Disons adieu
à l´âme qui nous évite
comme à une saucisse sans boîte,
laissons le poème oublié
dans son coin à lui, liquéfié et atroce.
A nous, il ne reste que la mort,
ce qu´il vaut de pas savoir
Tradução para o francês/ Traduction en français de
Luiz Fernando Gaffrée Thompson.
Centro Comercial ("Centre Comercial"), do poeta português/ du poète portugais de Manoel de Freitas
Agora a morte é diferente,
facilitaram-nos o desespero, a angústia
tem já ar condicionado. Em vez
dos bancos de jardim, por certo demasiado
rudes, temos enfim lugares amplos
onde apodrecer a miséria simples do corpo.
Que incalculável felicidade a de percorrer
galerias de nada tresandando a limpeza
e segurança. Aí se abandonam jovens
rebanhos sentados sorrindo ao
vazio palpável, ou ferozmente no meio
dele. Revezam-se – mas quase diríamos
que os mesmos ainda, exaustos
de contentamento. Demos pois as boas – vindas a
esses
heróis do betão consagrado. Só eles nos fazem
acreditar no advento do romantismo cibernético.
É doce a merda que nos sepulta
e o cancro que um dia destes nos matará
há-se de ser muito limpo, quase ecológico.
Maintenant, la mort est différente,
on nous a facilité le désespoir, l´angoisse
il y a déjà la clime. Au lieu
des bancs de jardin, évidemment trop
rudes, on a enfin de vastes endroits
où faire pourir la msère simple du corps
Quel bonheur que de parcourir,
des galleries de rien puant la propreté
et la sécurité. On y abandonne de jeunes
toupeaux assis souriant dans le
vide touchable, ou férocement dans
son milieu. Ils se relaient - mais nous dirions presque
que c´est les mêmes, épuisés
de satisfaction. Nous avons souhaité, donc la bien - venue à
ces
héros du béton consacré. Rien qu´eux nous font
croire à l´avènement du romantique cybernétique.
Elle est douce la merde qui nous ensevelit
et le cancre qu´un jour nous tuera
il faut être très propre, presque écologique.
Tradução para o francês/ Traduction en trançais de
Luiz Fernando Gaffrée Thompson.
facilitaram-nos o desespero, a angústia
tem já ar condicionado. Em vez
dos bancos de jardim, por certo demasiado
rudes, temos enfim lugares amplos
onde apodrecer a miséria simples do corpo.
Que incalculável felicidade a de percorrer
galerias de nada tresandando a limpeza
e segurança. Aí se abandonam jovens
rebanhos sentados sorrindo ao
vazio palpável, ou ferozmente no meio
dele. Revezam-se – mas quase diríamos
que os mesmos ainda, exaustos
de contentamento. Demos pois as boas – vindas a
esses
heróis do betão consagrado. Só eles nos fazem
acreditar no advento do romantismo cibernético.
É doce a merda que nos sepulta
e o cancro que um dia destes nos matará
há-se de ser muito limpo, quase ecológico.
Maintenant, la mort est différente,
on nous a facilité le désespoir, l´angoisse
il y a déjà la clime. Au lieu
des bancs de jardin, évidemment trop
rudes, on a enfin de vastes endroits
où faire pourir la msère simple du corps
Quel bonheur que de parcourir,
des galleries de rien puant la propreté
et la sécurité. On y abandonne de jeunes
toupeaux assis souriant dans le
vide touchable, ou férocement dans
son milieu. Ils se relaient - mais nous dirions presque
que c´est les mêmes, épuisés
de satisfaction. Nous avons souhaité, donc la bien - venue à
ces
héros du béton consacré. Rien qu´eux nous font
croire à l´avènement du romantique cybernétique.
Elle est douce la merde qui nous ensevelit
et le cancre qu´un jour nous tuera
il faut être très propre, presque écologique.
Tradução para o francês/ Traduction en trançais de
Luiz Fernando Gaffrée Thompson.
Montras/ Vitrines, do poeta português/ du poète portugais Carlos Bessa.
Folheiam o jornal e nada acontece,
o cabelo dele continua preto, o dela,
louro alvo, pintado, com nuances.
A cerveja, de horas, está morta, azeda.
Juntos reparam nas saídas e entradas,
com um olhar que se torna insistente
se entra alguém que é, pela aparência,
urbano. […]
[…] Há gestos que são tudo, tréguas,
desejos, perguntas. Por isso fala do
novo apartamento. Ela sublinha,
vagarosa, o número da porta e
o nome da rua. Momentos depois, o
do andar. Um telemóvel começa a
tocar e impressiona o excesso
de solidão com que todos se sentem
o centro das atenções. A loura abre
ostensivamente o jornal na página
dos anúncios. Sabe que quando o jogo
chegar ao fim regressarão as montras,
a procura desenfreada, o mesmo
vazio de sempre
On jette un coup d´oeil sur le journal et rien n´arrive,
ses cheveux sont toujours noirs, les siens,
blonds platinés, teints, avec des mèches.
La bière, ça fait des heures, est morte, amère.
Ensemble ils font attention aux entrées et aux sorties,
avec un regard qui devient insistant
si quelqu´un entre qui est, par l´apparence
urbain. [...]
[...] Il y a des gestes qui sont tout, des trèves,
des envies, des questions. Pour ça elle parle du
nouvel appartement. Elle souligne,
lente, le numéro de la porte et
le nom de la rue. Quelques instants après,
celui de l´étage. Un portable se met à
sonner et impressionne le trop
de solitude avec laquelle tous se sentent
le centre des attentions. La blonde ouvre
ostensiblement le journal à la page
des petites annonces. Elle sait que quand le jeu
sera fini, ils reviendront aux vitrines
à la recherche effenée, le même vide de toujours
Versão para o francês/ Version en français de
Luiz Fernando Gaffrée Thompson.
o cabelo dele continua preto, o dela,
louro alvo, pintado, com nuances.
A cerveja, de horas, está morta, azeda.
Juntos reparam nas saídas e entradas,
com um olhar que se torna insistente
se entra alguém que é, pela aparência,
urbano. […]
[…] Há gestos que são tudo, tréguas,
desejos, perguntas. Por isso fala do
novo apartamento. Ela sublinha,
vagarosa, o número da porta e
o nome da rua. Momentos depois, o
do andar. Um telemóvel começa a
tocar e impressiona o excesso
de solidão com que todos se sentem
o centro das atenções. A loura abre
ostensivamente o jornal na página
dos anúncios. Sabe que quando o jogo
chegar ao fim regressarão as montras,
a procura desenfreada, o mesmo
vazio de sempre
On jette un coup d´oeil sur le journal et rien n´arrive,
ses cheveux sont toujours noirs, les siens,
blonds platinés, teints, avec des mèches.
La bière, ça fait des heures, est morte, amère.
Ensemble ils font attention aux entrées et aux sorties,
avec un regard qui devient insistant
si quelqu´un entre qui est, par l´apparence
urbain. [...]
[...] Il y a des gestes qui sont tout, des trèves,
des envies, des questions. Pour ça elle parle du
nouvel appartement. Elle souligne,
lente, le numéro de la porte et
le nom de la rue. Quelques instants après,
celui de l´étage. Un portable se met à
sonner et impressionne le trop
de solitude avec laquelle tous se sentent
le centre des attentions. La blonde ouvre
ostensiblement le journal à la page
des petites annonces. Elle sait que quand le jeu
sera fini, ils reviendront aux vitrines
à la recherche effenée, le même vide de toujours
Versão para o francês/ Version en français de
Luiz Fernando Gaffrée Thompson.
China Doll, de Rui Pires Cabral
Eu ia na passadeira com um propósito mas
a gravata de um homem atirou-me para o coração
do abismo. Uma insuspeitada gravata de seda
com pintas discretas, o catalizador
da vertigem. Aquilo que o vento levantava
na avenida era uma espécie
de música, um barulho de sinos remoto
e descompassado, viam-se algumas flores
a entrar na boca do esgoto como se fosse ali
a casa delas. E sem deixar eco qualquer coisa ruía
nas fachadas, o próprio oxigénio era nesse instante
como uma língua estrangeira. Eu sentia na garganta os tambores
do sangue e os prédios enfadonhos pulsavam
na taquicardia, caíam em desamparo
para a cova do meu peito. Do outro lado da rua
um sinal de trânsito foi a minha âncora.
J´allais sur le tapis avec un but mais
la cravate d´un homme m´a jeté vers le coeur
de l´abîme. Une insoupçonnée cravate de soie
aux pois discrets, le catalisateur
du vertige. Ce que le vent poussait
dans l´avenue était une espèce
de musique, un bruit de cloche lointain
et déréglé, on voyait queques fleurs
qui entraient dans la bouche des égouts comme si c´était là
leur maison. Et sans laisser d´écho quelque chose s´écroulait
sur les façades, même l´oxigène était en ce moment
comme une langue étrangére. Je sentais à la gorge des tambours
du sang et les immeubles ennuyeux battaient
leur tachycardie, ils tombaient en abandon
vers le caveau de ma poitrine. De l´autre côté de la rue
un feu rouge a été mon ancre.
Tradução para o francês/ traduction en français de
Luiz Fernando Gaffrée Thompson
a gravata de um homem atirou-me para o coração
do abismo. Uma insuspeitada gravata de seda
com pintas discretas, o catalizador
da vertigem. Aquilo que o vento levantava
na avenida era uma espécie
de música, um barulho de sinos remoto
e descompassado, viam-se algumas flores
a entrar na boca do esgoto como se fosse ali
a casa delas. E sem deixar eco qualquer coisa ruía
nas fachadas, o próprio oxigénio era nesse instante
como uma língua estrangeira. Eu sentia na garganta os tambores
do sangue e os prédios enfadonhos pulsavam
na taquicardia, caíam em desamparo
para a cova do meu peito. Do outro lado da rua
um sinal de trânsito foi a minha âncora.
J´allais sur le tapis avec un but mais
la cravate d´un homme m´a jeté vers le coeur
de l´abîme. Une insoupçonnée cravate de soie
aux pois discrets, le catalisateur
du vertige. Ce que le vent poussait
dans l´avenue était une espèce
de musique, un bruit de cloche lointain
et déréglé, on voyait queques fleurs
qui entraient dans la bouche des égouts comme si c´était là
leur maison. Et sans laisser d´écho quelque chose s´écroulait
sur les façades, même l´oxigène était en ce moment
comme une langue étrangére. Je sentais à la gorge des tambours
du sang et les immeubles ennuyeux battaient
leur tachycardie, ils tombaient en abandon
vers le caveau de ma poitrine. De l´autre côté de la rue
un feu rouge a été mon ancre.
Tradução para o francês/ traduction en français de
Luiz Fernando Gaffrée Thompson
p.24. de Rui Pires Cabral
Uma casa foi inventada para sustentar o espaço
sobre aquela praça, obrigava aos caminhos que tomavas,
trazia a claridade em todas as hastes. Por quem esperavas
se a paisagem estava vazia?
[…]
[…] Tu contavas quantos obstáculos os dias traziam
à terra, eram pequenas armadilhas para os teus movimentos.
E desde o primeiro, todos os corpos ganharam a sua distância
como barcos a que não podias dar sentido.
Une maison a été inventée pour soutenir l´espace
sur cette place-là, elle obligeait aux chemins que tu prenais,
elle apportait la clarté sur toutes les tiges. Qui attendais-tu
si le paysage était vide?
[...]
[...] Tu comptais combien d´obstacles les journées apportaient
à la terre, c´étaient de petits pièges pour tes mouvements.
Et depuis le premier, tous les corps ont gagné ta distance
comme des bateaux auxquels tu ne pouvais pas donner de sens.
Tradução para o francês/ traduction en français de
Luiz Fernando Gaffrée Thompson.
sobre aquela praça, obrigava aos caminhos que tomavas,
trazia a claridade em todas as hastes. Por quem esperavas
se a paisagem estava vazia?
[…]
[…] Tu contavas quantos obstáculos os dias traziam
à terra, eram pequenas armadilhas para os teus movimentos.
E desde o primeiro, todos os corpos ganharam a sua distância
como barcos a que não podias dar sentido.
Une maison a été inventée pour soutenir l´espace
sur cette place-là, elle obligeait aux chemins que tu prenais,
elle apportait la clarté sur toutes les tiges. Qui attendais-tu
si le paysage était vide?
[...]
[...] Tu comptais combien d´obstacles les journées apportaient
à la terre, c´étaient de petits pièges pour tes mouvements.
Et depuis le premier, tous les corps ont gagné ta distance
comme des bateaux auxquels tu ne pouvais pas donner de sens.
Tradução para o francês/ traduction en français de
Luiz Fernando Gaffrée Thompson.
Fora do Lugar/Déplacé, do/du poeta/poète português/portugais Rui Pires Cabral.
A dor é uma desordem inimiga
das palavras com o silêncio todo fora
do lugar. Saberemos tomar um caminho
por essa floresta escura? Poderemos
sequer recuperar a pequena bússola partida,
a caneta e o papel, as nossas certezas
de trazer no bolso?
Não nos avisaram contra o medo,
não nos disseram que pode chegar
a qualquer hora, deslealmente,
enquanto o sol dorme na paisagem e as ervas
se levantam para receber o Verão. E agora
que nos perdemos quase, sem mapa ou sentido
que nos sirva, o nosso único guia é o amor
dos que nos esperam numa sala branca
onde o chão nos falta e não há estações
La douleur est un désordre ennemi
des mots avec le silence tout en
dehors. On saura prendre un chemin
par cette forêt sombre? On ne pourra
même pas récupérer la petite boussole brisée,
le stylo et le papier, nos certitudes
d´en apporter dans la poche?
On ne nous a pas averti contre la peur,
on ne nous a pas dit qu´elle peut arriver
à n´importe quelle heure, déloyalement,
pendant que le soleil dort dans le paysage et les herbes
se lèvent pour recevoir l´Eté. Et maintenant
qu´on s´est égaré presque, sans carte ou sens
qui nous serve, notre dernier guide est l´amour
de ceux qui nous attendent dans une salle blanche
où le sol ne nous échappe pas et où il n´y a pas de gare
Tradução para o francês/ traduction en français de
Luiz Fernando Gaffrée Thompson.
das palavras com o silêncio todo fora
do lugar. Saberemos tomar um caminho
por essa floresta escura? Poderemos
sequer recuperar a pequena bússola partida,
a caneta e o papel, as nossas certezas
de trazer no bolso?
Não nos avisaram contra o medo,
não nos disseram que pode chegar
a qualquer hora, deslealmente,
enquanto o sol dorme na paisagem e as ervas
se levantam para receber o Verão. E agora
que nos perdemos quase, sem mapa ou sentido
que nos sirva, o nosso único guia é o amor
dos que nos esperam numa sala branca
onde o chão nos falta e não há estações
La douleur est un désordre ennemi
des mots avec le silence tout en
dehors. On saura prendre un chemin
par cette forêt sombre? On ne pourra
même pas récupérer la petite boussole brisée,
le stylo et le papier, nos certitudes
d´en apporter dans la poche?
On ne nous a pas averti contre la peur,
on ne nous a pas dit qu´elle peut arriver
à n´importe quelle heure, déloyalement,
pendant que le soleil dort dans le paysage et les herbes
se lèvent pour recevoir l´Eté. Et maintenant
qu´on s´est égaré presque, sans carte ou sens
qui nous serve, notre dernier guide est l´amour
de ceux qui nous attendent dans une salle blanche
où le sol ne nous échappe pas et où il n´y a pas de gare
Tradução para o francês/ traduction en français de
Luiz Fernando Gaffrée Thompson.
terça-feira, 20 de dezembro de 2011
Street lights (Trem da hora) (de Luciana Gaffrée)
Vivendo qualquermente
A garota solitária
Pega um qualquer trem
meianoitemente
Meianoitemente atrasado
O garoto ocupado
Perdeu um qualquermente
Trem da hora
Calças justas
Janelas embaçadas
Olhos abertíssimos
Sonhavamente
Estranhos
Estranhamente
Extrañan
Nossas
Mentes
Ela a garota procura
Na noite escura
Ele o garoto descuida
Nas Luzes da rua
(She) se esconde na noite
(He) acha emoções
(Ele) street lights
(Ela) shadows
Não pegaram o mesmo trem
Duramente trabalhando
Caminhos rolam
Dadaísticamente
"Some will win, some will lose
Some were born to sing the blues"
Filmes de amor clássicos
Necessariamente
Nunca acabam
Bem.. Bem.. Bem...
Oh... Oh... Oh...
de Luciana Gaffrée
Train... Train... Train...
Journey - Dont Stop believing
http://www.youtube.com/watch?v=eq5eF0DIZfU&feature=context&context=G22df44cRVAAAAAAAAAA
sábado, 17 de dezembro de 2011
Um Coração Marinho (Un Coeur Marin) do poeta português/du poète portugais João Fernandes Macedo Jorge
Vivemos sobre a terra. Apresento-te
a nossa casa, os nomes que damos às coisas,
as honras que nos são destinadas,
este corpo de sangue e nervos.
Sobre ele que julgamos vivo
dizes minha razão. A da vida
e a de outras coisas que se percebem.
Os barcos retomam lentos seu lugar
em volta de um coração marinho.
Como se morre aqui
On vit sur la terre. Je me présente
notre maison, le nom qu´on donne aux choses,
les honneurs qui nous sont destinés,
ce sang de corps et de nerfs.
Sur lui qu´on juge vivant
tu dis ma raison. Celle de la vie
et celle des autres choses qu´on apperçoit.
Les bâteaux reviennent lents à leur place
autour d´un coeur marin.
Comment meurt-on ici?
Tradução para o francês/traduction en français
de Luiz Fernando Gaffrée Thompson.
a nossa casa, os nomes que damos às coisas,
as honras que nos são destinadas,
este corpo de sangue e nervos.
Sobre ele que julgamos vivo
dizes minha razão. A da vida
e a de outras coisas que se percebem.
Os barcos retomam lentos seu lugar
em volta de um coração marinho.
Como se morre aqui
On vit sur la terre. Je me présente
notre maison, le nom qu´on donne aux choses,
les honneurs qui nous sont destinés,
ce sang de corps et de nerfs.
Sur lui qu´on juge vivant
tu dis ma raison. Celle de la vie
et celle des autres choses qu´on apperçoit.
Les bâteaux reviennent lents à leur place
autour d´un coeur marin.
Comment meurt-on ici?
Tradução para o francês/traduction en français
de Luiz Fernando Gaffrée Thompson.
quinta-feira, 15 de dezembro de 2011
Caracol Emergente.
El dolor inacabable gutural frío de máscaras
he salido con los ojos manantial sangriento de la gata
ella padece ajena el dolor matinal de la hojarasca
salvajemente desnuda, muro de barro perdido
al descuido del volcán y las palabras.
He quedado donde la llama enceguecida
desterrada de la sustancia inanimada de la lámina
tenía lamentos detenidos entre orugas
el vientre desatado y las entrañas amargas
mientras llovía sobre la mañana
Imploré de la catástrofe su navío descalzo
navegante de espuma, trigo arrecife en estrecha enramada
bronce de bruces y calor incesante
Imploré por la herida tropical del veneno
mientras caian manos desprendidas del aire.
El mundo dispararon contra mí
la confusa carretera enmarañada
la orfandad peligrosa con sus copas delgadas
el escombro metálico de los hombres rasgados.
Me detuve y ardían los cerezos abiertos
una mujer temblaba.
Multiplicaban sombras entre cántaros de piel
araban desafiantes esqueletos y espinas
nadie daba la frente resbalosa y sembrada
para ser los recuerdos mas vivos de la trama.
Cedí el paso al caracol emergente, estupefacto
el sótano desaparecía con los niños apurados
estaba la habitación con tigres iluminados
precipitando luna sobre cartones manzana.
Llueve
pero nadie ha dicho nada.
de Laura Inés Martínez Coronel
Do caracol emergem jatos de sangue luminosos como fogos de artifício
seguindo à risca os lampejos das cavidades arredondadas
do casulo de pedra da lesma
semre igual a ela mesma
tranquila!
de Luiz Feranando Gaffrée Thompson
he salido con los ojos manantial sangriento de la gata
ella padece ajena el dolor matinal de la hojarasca
salvajemente desnuda, muro de barro perdido
al descuido del volcán y las palabras.
He quedado donde la llama enceguecida
desterrada de la sustancia inanimada de la lámina
tenía lamentos detenidos entre orugas
el vientre desatado y las entrañas amargas
mientras llovía sobre la mañana
Imploré de la catástrofe su navío descalzo
navegante de espuma, trigo arrecife en estrecha enramada
bronce de bruces y calor incesante
Imploré por la herida tropical del veneno
mientras caian manos desprendidas del aire.
El mundo dispararon contra mí
la confusa carretera enmarañada
la orfandad peligrosa con sus copas delgadas
el escombro metálico de los hombres rasgados.
Me detuve y ardían los cerezos abiertos
una mujer temblaba.
Multiplicaban sombras entre cántaros de piel
araban desafiantes esqueletos y espinas
nadie daba la frente resbalosa y sembrada
para ser los recuerdos mas vivos de la trama.
Cedí el paso al caracol emergente, estupefacto
el sótano desaparecía con los niños apurados
estaba la habitación con tigres iluminados
precipitando luna sobre cartones manzana.
Llueve
pero nadie ha dicho nada.
de Laura Inés Martínez Coronel
Do caracol emergem jatos de sangue luminosos como fogos de artifício
seguindo à risca os lampejos das cavidades arredondadas
do casulo de pedra da lesma
semre igual a ela mesma
tranquila!
de Luiz Feranando Gaffrée Thompson
sábado, 10 de dezembro de 2011
Napoléon lll et l´Amérique Latine
Napoleão III aproveitou-se deste termo criado por um chileno para fundar a ideia de uma panlatinidade, onde a França, país latino e católico por excelência, pudesse ter maior proximidade et consequente influência sobre os países latinos/católicos das Amérias.
Le concept d’une Amérique catholique et latine s’opposant à une Amérique anglo-saxonne et protestante a été repris par l’entourage de Napoléon III[3]. En 1861, c’est au nom de la défense de ces pays « latins », considérés comme culturellement proche de la France, que l’empereur envoie une expédition au Mexique[5] dans un contexte de panlatinisme[6].
Le développement de l'expression « Amérique latine » est donc lié aux visées coloniales de Napoléon III dans cette région, aux alentours de 1860, lors de l'aventure mexicaine. C'est le Français Michel Chevalier qui mit alors en avant un concept de « panlatinité » destiné à promouvoir les ambitions françaises en opposant les régions de langue latine (espagnol, portugais, et français) dans les Amériques, aux régions de langue anglaise.
Le concept d’une Amérique catholique et latine s’opposant à une Amérique anglo-saxonne et protestante a été repris par l’entourage de Napoléon III[3]. En 1861, c’est au nom de la défense de ces pays « latins », considérés comme culturellement proche de la France, que l’empereur envoie une expédition au Mexique[5] dans un contexte de panlatinisme[6].
Le développement de l'expression « Amérique latine » est donc lié aux visées coloniales de Napoléon III dans cette région, aux alentours de 1860, lors de l'aventure mexicaine. C'est le Français Michel Chevalier qui mit alors en avant un concept de « panlatinité » destiné à promouvoir les ambitions françaises en opposant les régions de langue latine (espagnol, portugais, et français) dans les Amériques, aux régions de langue anglaise.
sexta-feira, 9 de dezembro de 2011
Les femmes dans les pays latins.
Affaire DSK : « Dans les pays latins, le pouvoir politique va de pair avec la domination des femmes »
famillechretienne.fr
20/05/2011
Par Benjamin Coste
11 commentaires
Alors que Dominique Strauss-Kahn, mis en examen le 19 mai par la justice américaine, a été remis en liberté sous haute surveillance dans l’attente de son procès, Dominique Folscheid, professeur de philosophie à l’université Paris-Est, livre son analyse sur cette affaire. Auteur de Sexe mécanique, la crise de la sexualité contemporaine, il revient sur l’émoi planétaire qu’a suscité l’emprisonnement du patron du FMI.
© LUDOVIC - REA
Sommaire
DSK, embryon : toutes les transgressions…
Le dessin d’Ixène : le festival de Strauss-Kahn
Des cantonales à la présidentielle, remettre la laïcité à l’endroit
Collectif féministe contre le viol
Sexe mécanique – La crise contemporaine de la sexualité
L’impact de l’affaire DSK : retour au réel ?
« L’affaire DSK a réveillé notre inconscient collectif malade »
Sur le même sujet
Le dessin d’Ixène : le festival de Strauss-Kahn
Le dessin d’Ixène : Obama lance l’après Ben Laden
DSK, embryon : toutes les transgressions…
Violences conjugales : accepter d'être accompagné
Mots clés
justicepersonnages politiquesviolenceÉtats-UnispolitiquefemmeadultèreEn tant que philosophe, comment avez-vous réagi à l’annonce des accusations qui pèsent sur Dominique Strauss-Kahn ?
Je me suis dit que nous assistions à une tragédie de l’époque moderne. Une affaire de destin, accompagnée d’une série de hasards qui frappent en plein vol – et juste avant son envol – un homme porté au pinacle, en route pour, au vu des sondages, un couronnement en France.
D’un instant à l’autre, Dominique Strauss-Kahn s’est retrouvé extirpé de son avion, envoyé dans un cul de basse-fosse, troquant la Porsche pour une voiture de police et son costume de patron du FMI pour la tenue bleue réglementaire de prisonnier américain. Le contexte mêlant pouvoir et sexe m’a fait penser au poème de Shakespeare Le Viol de Lucrèce.
C'est aussi une tragédie pour la présumée victime qui, d’après ce que l’on sait, se trouvait là par hasard.
Si les faits s’étaient produits en France, cette histoire aurait certainement pris un tour encore plus dramatique. J’imagine les réactions si un homme politique français avait commis les mêmes actes dans un hôtel parisien… Imaginez, un homme de gauche, candidat du Parti socialiste, s’en prenant à une immigrée, noire, veuve, mère célibataire, musulmane…
Est-ce que le philosophe que vous êtes comprend cette sidération du grand public devant ce qui est reproché à Dominique Strauss-Kahn ?
Le terme de sidération, que l’on a beaucoup entendu et qui exprime une surprise que l’on ne peut mettre en mots, évoque une nouvelle fois la tragédie, puisque l’étymologie latine renvoie aux astres qui décident des destinées.
Nous voilà face à un personnage emporté comme un fétu de paille dans une machine à broyer au sein de laquelle il n’y a pas d’issue possible. Alors que nous évoluons dans une société où tout est habituellement sous contrôle, nous sommes confrontés à des forces telluriques, à une sorte de tsunami où la liberté n’a plus cours.
Dans le cas de Dominique Strauss-Kahn, si sa culpabilité est avérée, nous nous trouvons face à un comportement pulsionnel, irrésistible. Je pense à ce vers tiré d’Andromaque : « Je me livre en aveugle au destin qui m’entraîne ».
Dans quelle mesure les citoyens français sont en droit d’attendre une certaine exemplarité d’un homme politique et, encore plus, d’un chef d’État ?
Il existe des traditions politiques extrêmement différentes. Dans les pays anglo-saxons ou scandinaves, il n’est pas envisageable de séparer vie publique et vie privée. Qui agit de telle sorte dans sa vie privée en fera autant dans sa vie publique. L’adultère est mal vu dans ces pays.
Les pays latins, eux, s’appuient sur une tradition différente, voire opposée. En Italie, les affaires autour de Silvio Berlusconi sont abordées à la rigolade. En France, Henri IV, Louis XIV ou Louis XV ont beaucoup œuvré en matière de séduction. Et cela apparaissait dans l’imaginaire politique de nos pays latins comme quelque chose allant de soi. Le pouvoir politique va avec le pouvoir sur les femmes. C’est même souvent une sorte de garantie. Un homme qui n’aurait pas de pouvoir sur les femmes serait suspect. P’tit Gibus, dans La Guerre des boutons, ne dit-il pas : « Le chef, c’est celui qui a le plus long zizi » ? La longueur du sexe est l’emblème du pouvoir sous toutes ses formes. Chez les hommes politiques, le jeu vaut dans les deux sens : on a le pouvoir, donc on a les femmes ; et les femmes – certaines tout du moins – sont attirées par les hommes qui ont le pouvoir.
Les deux façons, anglo-saxonne d’un côté et latine de l’autre, d’envisager le rapport entre vie privée et vie publique constituent selon moi des excès. Il y a un minimum à respecter, une ligne rouge à ne pas dépasser. Il semble que Dominique Strauss-Kahn ait longtemps oscillé entre ligne jaune et ligne rouge, et on peut craindre qu’il ait cette fois franchi la limite. Dans ce cas, notre position latine n’est plus tenable. Un roi « chaud lapin » comme Henri IV pouvait être aimé de ses sujets ; mais un président violeur, ce n’est pas tolérable.
Le fait qu’un candidat à la présidence française soit supposé fréquenter un célèbre club échangiste de la capitale pose également problème. Cela implique que les personnes humaines sont substituables, indifférentes, et que l’on peut passer de l’une à l’autre et en faire des objets de jouissance que l’on délaisse ensuite.
Mais la politique fait avec la nature humaine, telle qu’elle est, et non pas telle qu’elle devrait être. Si la morale devait diriger la politique comme le prônait en leur temps Saint-Just ou Robespierre, nous nous dirigerions vers une nouvelle Terreur !
L’anthropologie chrétienne n’a-t-elle pas quelque chose à dire sur ces questions ?
Le christianisme a plusieurs choses à dire. La première est qu’en matière de politique il distingue Dieu et César. César n’est pas Dieu et inversement, excluant ainsi la notion de théocratie. Le moralisme, qui voudrait que la vie politique soit soumise à une transparence totale, à un régime de vertu obligatoire, est également écarté par le christianisme. En effet, la logique du christianisme est de considérer que les hommes sont pécheurs et qu’il faut la miséricorde de Dieu pour qu’ils puissent se relever.
Bien que l’on veuille nous présenter le christianisme comme dépassé et défendu par des papes « pères la vertu », il est en réalité beaucoup plus proche de l’humanité telle qu’elle est. La sainteté est proposée aux hommes, mais l’Église a tout à fait conscience que les hommes ne sont pas des saints.
Ceci dit, dans le christianisme, il n’est pas question que des humains servent d’objet de consommation et de jouissance pour d’autres. Le corps étant le temple de l’Esprit, il ne peut être instrumentalisé par autrui.
Le chrétien doit ainsi être beaucoup moins tenté par l’idolâtrie dont sont l’objet aujourd’hui les personnalités médiatiques. Dieu est un chasseur d’idoles. Si Dieu n’est plus perçu comme Dieu, un futur président de la République peut apparaître comme un sauveur. L’engouement suscité par la candidature de Dominique Strauss-Kahn était en cela déjà inquiétante.
Dans un de mes livres, je parle d’un « nouvel Olympe » peuplé de divinités de la chanson, de « tops » de toute nature auxquels est désormais voué un culte. Pour effacer le visage du Sauveur, nous avons multiplié des petits sauveurs, dont font partie les hommes politiques
famillechretienne.fr
20/05/2011
Par Benjamin Coste
11 commentaires
Alors que Dominique Strauss-Kahn, mis en examen le 19 mai par la justice américaine, a été remis en liberté sous haute surveillance dans l’attente de son procès, Dominique Folscheid, professeur de philosophie à l’université Paris-Est, livre son analyse sur cette affaire. Auteur de Sexe mécanique, la crise de la sexualité contemporaine, il revient sur l’émoi planétaire qu’a suscité l’emprisonnement du patron du FMI.
© LUDOVIC - REA
Sommaire
DSK, embryon : toutes les transgressions…
Le dessin d’Ixène : le festival de Strauss-Kahn
Des cantonales à la présidentielle, remettre la laïcité à l’endroit
Collectif féministe contre le viol
Sexe mécanique – La crise contemporaine de la sexualité
L’impact de l’affaire DSK : retour au réel ?
« L’affaire DSK a réveillé notre inconscient collectif malade »
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Violences conjugales : accepter d'être accompagné
Mots clés
justicepersonnages politiquesviolenceÉtats-UnispolitiquefemmeadultèreEn tant que philosophe, comment avez-vous réagi à l’annonce des accusations qui pèsent sur Dominique Strauss-Kahn ?
Je me suis dit que nous assistions à une tragédie de l’époque moderne. Une affaire de destin, accompagnée d’une série de hasards qui frappent en plein vol – et juste avant son envol – un homme porté au pinacle, en route pour, au vu des sondages, un couronnement en France.
D’un instant à l’autre, Dominique Strauss-Kahn s’est retrouvé extirpé de son avion, envoyé dans un cul de basse-fosse, troquant la Porsche pour une voiture de police et son costume de patron du FMI pour la tenue bleue réglementaire de prisonnier américain. Le contexte mêlant pouvoir et sexe m’a fait penser au poème de Shakespeare Le Viol de Lucrèce.
C'est aussi une tragédie pour la présumée victime qui, d’après ce que l’on sait, se trouvait là par hasard.
Si les faits s’étaient produits en France, cette histoire aurait certainement pris un tour encore plus dramatique. J’imagine les réactions si un homme politique français avait commis les mêmes actes dans un hôtel parisien… Imaginez, un homme de gauche, candidat du Parti socialiste, s’en prenant à une immigrée, noire, veuve, mère célibataire, musulmane…
Est-ce que le philosophe que vous êtes comprend cette sidération du grand public devant ce qui est reproché à Dominique Strauss-Kahn ?
Le terme de sidération, que l’on a beaucoup entendu et qui exprime une surprise que l’on ne peut mettre en mots, évoque une nouvelle fois la tragédie, puisque l’étymologie latine renvoie aux astres qui décident des destinées.
Nous voilà face à un personnage emporté comme un fétu de paille dans une machine à broyer au sein de laquelle il n’y a pas d’issue possible. Alors que nous évoluons dans une société où tout est habituellement sous contrôle, nous sommes confrontés à des forces telluriques, à une sorte de tsunami où la liberté n’a plus cours.
Dans le cas de Dominique Strauss-Kahn, si sa culpabilité est avérée, nous nous trouvons face à un comportement pulsionnel, irrésistible. Je pense à ce vers tiré d’Andromaque : « Je me livre en aveugle au destin qui m’entraîne ».
Dans quelle mesure les citoyens français sont en droit d’attendre une certaine exemplarité d’un homme politique et, encore plus, d’un chef d’État ?
Il existe des traditions politiques extrêmement différentes. Dans les pays anglo-saxons ou scandinaves, il n’est pas envisageable de séparer vie publique et vie privée. Qui agit de telle sorte dans sa vie privée en fera autant dans sa vie publique. L’adultère est mal vu dans ces pays.
Les pays latins, eux, s’appuient sur une tradition différente, voire opposée. En Italie, les affaires autour de Silvio Berlusconi sont abordées à la rigolade. En France, Henri IV, Louis XIV ou Louis XV ont beaucoup œuvré en matière de séduction. Et cela apparaissait dans l’imaginaire politique de nos pays latins comme quelque chose allant de soi. Le pouvoir politique va avec le pouvoir sur les femmes. C’est même souvent une sorte de garantie. Un homme qui n’aurait pas de pouvoir sur les femmes serait suspect. P’tit Gibus, dans La Guerre des boutons, ne dit-il pas : « Le chef, c’est celui qui a le plus long zizi » ? La longueur du sexe est l’emblème du pouvoir sous toutes ses formes. Chez les hommes politiques, le jeu vaut dans les deux sens : on a le pouvoir, donc on a les femmes ; et les femmes – certaines tout du moins – sont attirées par les hommes qui ont le pouvoir.
Les deux façons, anglo-saxonne d’un côté et latine de l’autre, d’envisager le rapport entre vie privée et vie publique constituent selon moi des excès. Il y a un minimum à respecter, une ligne rouge à ne pas dépasser. Il semble que Dominique Strauss-Kahn ait longtemps oscillé entre ligne jaune et ligne rouge, et on peut craindre qu’il ait cette fois franchi la limite. Dans ce cas, notre position latine n’est plus tenable. Un roi « chaud lapin » comme Henri IV pouvait être aimé de ses sujets ; mais un président violeur, ce n’est pas tolérable.
Le fait qu’un candidat à la présidence française soit supposé fréquenter un célèbre club échangiste de la capitale pose également problème. Cela implique que les personnes humaines sont substituables, indifférentes, et que l’on peut passer de l’une à l’autre et en faire des objets de jouissance que l’on délaisse ensuite.
Mais la politique fait avec la nature humaine, telle qu’elle est, et non pas telle qu’elle devrait être. Si la morale devait diriger la politique comme le prônait en leur temps Saint-Just ou Robespierre, nous nous dirigerions vers une nouvelle Terreur !
L’anthropologie chrétienne n’a-t-elle pas quelque chose à dire sur ces questions ?
Le christianisme a plusieurs choses à dire. La première est qu’en matière de politique il distingue Dieu et César. César n’est pas Dieu et inversement, excluant ainsi la notion de théocratie. Le moralisme, qui voudrait que la vie politique soit soumise à une transparence totale, à un régime de vertu obligatoire, est également écarté par le christianisme. En effet, la logique du christianisme est de considérer que les hommes sont pécheurs et qu’il faut la miséricorde de Dieu pour qu’ils puissent se relever.
Bien que l’on veuille nous présenter le christianisme comme dépassé et défendu par des papes « pères la vertu », il est en réalité beaucoup plus proche de l’humanité telle qu’elle est. La sainteté est proposée aux hommes, mais l’Église a tout à fait conscience que les hommes ne sont pas des saints.
Ceci dit, dans le christianisme, il n’est pas question que des humains servent d’objet de consommation et de jouissance pour d’autres. Le corps étant le temple de l’Esprit, il ne peut être instrumentalisé par autrui.
Le chrétien doit ainsi être beaucoup moins tenté par l’idolâtrie dont sont l’objet aujourd’hui les personnalités médiatiques. Dieu est un chasseur d’idoles. Si Dieu n’est plus perçu comme Dieu, un futur président de la République peut apparaître comme un sauveur. L’engouement suscité par la candidature de Dominique Strauss-Kahn était en cela déjà inquiétante.
Dans un de mes livres, je parle d’un « nouvel Olympe » peuplé de divinités de la chanson, de « tops » de toute nature auxquels est désormais voué un culte. Pour effacer le visage du Sauveur, nous avons multiplié des petits sauveurs, dont font partie les hommes politiques
quarta-feira, 7 de dezembro de 2011
6.12
tropos que liberan
notas de jazmín
construyen las formas
curvan las guitarras
tejiendo su sexo
saben a futuro
pétalos de un son
con aroma múltiple.
Alejandra alma
...aroma de jasmins
som de violões
tecido de pétalas:
curvas, formas do sexo!
Luiz Fernando Gaffrée Thompson
notas de jazmín
construyen las formas
curvan las guitarras
tejiendo su sexo
saben a futuro
pétalos de un son
con aroma múltiple.
Alejandra alma
...aroma de jasmins
som de violões
tecido de pétalas:
curvas, formas do sexo!
Luiz Fernando Gaffrée Thompson
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